فهذا هو الدرس الأخير للقاءات التي تتم في مسجد شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الرياض، أرجو الله -سبحانه وتعالى- أن يكملها على علم نافع، وعمل صالح.
قال الناظم:
وكل من تعجل الشيء على ... وجه محرم فمنعه جلا
س: وقبل أن نتكلم على هذا البيت، نسأل بعض الأسئلة، فيما سبق فما معنى قول الناظم:
والنفي للوجود ثم الصحة ... ثم الكمال فارعين الرتبة؟
نعم.
من يجيب على هذا؟
ج: نعم. إن الأصل في النفي أن يكون للوجود.
س: أيش؟
ج: إن الأصل إذا أتى إذا ورد في الشرع نفي، فيكون المعنى نفي للوجود.
نفي الوجود. ..نعم
ثم إذا وجد هذا الشيء، فيصرف إلى الصحة، أي: من حيث الشرع، ثم إذا كان صحيحا، يصرف إلى الكمال.
س: ها طيب مثِّل؟
ج: مثال النفي للوجود قول: لا خالق إلا الله، فهنا النفي نفي للوجود، أي: لا خالق يخلق إلا الله تبارك الله وتعالى، فليس هناك غير الله خالق.
س: نفي الصحة؟
ج: نفي الصحة قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا صلاة لمحدث ما لم يتوضأ لا صلاة إلا بوضوء أو كما قال.
نعم.
فهذا النفي نفي للصحة.
أي نعم.
فالصلاة هنا لا تصح إذا كان الشخص محدثا مع أن ...
س: الكمال؟
ج: مع أن الصلاة تقع يعني ...
- أي مع أن الإنسان قد يصلي بغير وضوء.
نعم.
فتكون موجودة، لكن نقول: هي غير صحيحة.
نعم.
س: مثال الكمال؟
ج: مثال الكمال: مثلتم بقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا صلاة بحضرة طعام فقلتم: إن الصلاة موجودة، والنفي نفي للكمال، أي: لا صلاة كاملة في الأجر بحضرة طعام.
س: ولكنها صحيحة؟
ج: نعم. أي نعم، ولكنها ... الصلاة صحيحة.
طيب.
نعم.
س: قال الناظم:
والأصل في القيد احتراز ويقل ... لغيره ككشف تعليل جهل
معنى البيت؟
والأصل في القيد احتراز ويقل ... لغيره ككشف تعليل جهل
معنى البيت؟
ج: أن الأصل في القيود الاحتراز كقوله تبارك وتعالى.
س: الاحتراز يعني؟
ج: يعني: أن نُخرج الشيء الذي لا يتصف بهذا الوصف المذكور.
نعم.