وقال العالم الهندي د .ت .ل . فسواني : [ تأملْتُ أمرَ محمدٍ - ( - فتعجبتُ من هذا الرجلِ العظيمِ الذي نشأ بينَ هؤلاءِ القومِ المختَلّي النظامِ ، الفاسدي الأخلاقِ ، العابدين للأحجارِ . هذا الرجل محمد - (- وقَفَ تقريباً وحدَه شجاعاً متحدِّياً غيرَ هيّابٍ ولا وَجِلٍ في وجهِ التوعُّدِ بالقتلِ ، فمن أعطاه القوةَ التي قام بها ؟ كان بطلاً من أبطالِ الأساطيرِ . ثم استمِعوا إلى بيانه فمِنْ أين جاءَ سحرُ بيانِه ؟ ثم انظروا إلى أعمالِه كيف ألَّفَ بين النبلاءِ والأشرافِ والصعاليكِ المنبوذينَ حتى صاروا إخواناً وخلاناً ؟ فنحن هنا في الهند إلى الآن ، لم نزلْ نقتَتِلُ من أجلِ جوازِ لمسِ البعضِ البعضَ الآخرَ وعدمِه ! ولا نزالُ عاجزينَ عن إباحةِ الدخول ِإلى بيوتِ الآلهةِ للمنبوذينَ من أبناءِ جلدتِنا ؟ من أين استمدَّ محمدٌ قوةَ حياتِه العاليةَ ؟ الهندُ إلى الآن مصابةٌ بشربِ الخمرِ ، والرجلُ محمدٌ - ( - كما تقولُ الكتبُ المقدَّسَةُ اقتَرَحَ مقاطعةَ الخمرِ وكلِّ شرابٍ مسكرٍ ، فقام أصحابُه وألقَوا دنان الخمرِ في أزقَّةِ المدينةِ وحطَّموها تحطيماً ! لقد كانَ تصرفُ محمدٍ - ( - في قومِه كالتنويمِ المغناطيسيِّ ، فمن أين جاءَ سرُّ هذه القوةِ ؟ ألم ترَ أنهم كانوا أشتاتاً عمَّتْهم الفوضى فألَّفَ بين قلوبهم وجعلَهم أمةً واحدةً ، وكانوا راسبينَ في التوجُّسِ فرفَعَهَم وأنقذهم وجعلهم عظماءَ أقوياءَ في أعينِ أممِ الأرضِ كلِّها . فصارت الأمةُ العربيةُ صاحبةَ القيادةِ العليا في التمدُّنِ ، وصارتْ اللغةُ العربيةُ آخذةً بيمينِها مصباحَ التهذيبِ والرقِيِّ . والتهذيبُ العربيُّ هو الذي أنشأ في آسيا وأوربا نشأةً جديدةً وإنسانيةً جديدةً .

إليك يا محمدُ وأنا الخادمُ الحقيرُ أقدِّمُ إجلالي بخضوعٍ وتكريمٍ . إليك أطأطئُ رأسي . إنك لنبيٌّ حقاً من الله . قُوَّتُكَ العظيمةُ كانت مستمدَّة من عالم الغيبِ الأزلي الأبدي ] .