[ يقولُ الأسقفُ في أخطائه عن غرقِ فرعونَ ونجاته ببدنِه : إن القرآنَ ناقضَ نفسَه حينَ يقول أنه نجيَ من الغرقِ في بعضِ الآياتِ ثم يقولُ إنه غرقَ في آياتٍ أخرى . وحددَّ لذلك أرقامَ الآيات ( 89 ، 90 ) من سورةِِ يونس ، و ( 37 ، 39 ) من سورةِ القصص . وإلى القارئِ الكريمِ نصوصُ هذه الآياتِ ليقفَ بنفسه على الحقيقة مقدَّماً .

الآياتُ التي يعنيها الأسقف في سورة يونس هي ( 90 ، 92 ) وليسَ ( 89 ، 90 ) قال تعالى : ? ? ?????????????? ????????? ??????????????? ?????????? ?????????????????? ???????????? ???????????? ??????????? ?????????? ???????? ??????? ??????????? ??????????? ?????? ???????? ?????????? ???? ????????? ??????? ????????? ????????? ?????? ????????? ??????????????? ?????????? ???? ??????????????? ???? ?????????????? ???????? ?????????? ??????? ??????? ???? ???????????????? ???? ????????????? ???????????? ??????????? ?????????? ?????? ???????? ????????? ???????? ???????? ????? ????????? ???? ????????????? ???????????????? ????? ، والآياتُ من سورةِ القصص هي في الحقيقة ( 39 ، 40 ) قال الله تعالى : ? ??????????????? ???? ????????????? ? ??????????? ?????????? ????????? ????????????? ??????????? ???????????? ??? ???????????? ???? ????????????????? ????????????? ?????????????????? ? ?????????? ??????????? ?????? ????? ?????????? ???????????????? ????? ، فما تقرِّرُه هذه الآياتُ الكريمةُ من سورةِ يونس وسورةِ القصص معاً ، أن فرعونَ قد أهلكه الله بالغرقِ . وما أظنُّ الأسقفَ يختلفُ معنا في فهمِ آياتِ سورةِ القصصِ ، ولكن الإشكالَ الذي أوردَه من غيرِ فهمٍ هو نجاتُه من الغرقِ ، والإنجاءُ قد حددته الآياتُ الكريمةُ بنجاةِ البدنِ من غيرِ روحٍ ? ????????????? ???????????? ??????????? ? ، أما