قال الحافظ ُابنُ كثيرٍ - رحمه الله تعالى - : [ فهذه الآيةُ نصٌّ في أنه لا نبيَّ بعدَه ، وإذا كان لا نبيَّ بعدَه فلا رسولَ بطريقِ الأولى والأحرى ، لأن مقامَ الرسالةِ أخصُّ من مقامِ النبوة ، فإن كلَّ رسولٍ نبيٌّ ، ولا ينعكس . وبذلك وردتْ الأحاديثُ المتواترةُ عن رسولِ الله ( من حديثِ جماعةٍ من الصحابة ](337).

ونحن نذكرُ بعضَ هذه الأحاديثِ التي تدُلُّ على ذلك ، وقد قدَّمْنا أن المختارَ كونُ النبوةِ مشتَقَّةٌ من الإنباءِ وهو الإخبارُ من الله ، وأنه لا فرقَ بين النبيِّ والرَّسولِ ، وذلك في بداية البابِ

عن جابرٍ ( قال : قال النبي ( : " مَثَلي ومثلُ الأنبياءِ كرجُلٍ اشترى داراً فأَكْمَلَها وأحْسَنَها إلا موضعَ لَبِنَةٍ ، فجعلَ الناسُ يدخُلونها ويتعَجَّبونها ويقولون : لولا موضعُ اللبنة "(338).

وعن أبي هريرةَ أن رسولَ الله ( قال : " مثلي ومثلُ الأنبياءِ من قبلي ، كمثلِ رجلٍ بنى بنياناً فأحْسَنَه وأجمَلَه ، إلا موضعَ لبِنَةٍ من زواياه ، فجعلَ الناس يطوفونَ به ويعجَبون له ، ويقولون : هلا وضعتَ هذه اللبنةَ ! قال : فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين "(339) .

وعن جُبيرِ بنِ مطعِم ( قال : قال رسولُ الله ( : " إن لي أسماءً : أنا محمدٌ ، وأنا أحمدُ ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفرَ ، وأنا الحاشرُ الذي يُحشَرُ الناسُ على قَدِمَي ، وأنا العاقبُ الذي ليسَ بعدَه أحدٌ "(340)