ـ والثاني : أن تكونَ تلكَ الرسالةُ الخاتمةُ محفوظةً لا تتغيَّرُ ولا تَتَبَدَّلُ ، فقد كانتْ الرسالاتُ الأخرى إذا حصلَ فيها شيءٌ من التغييرِ ، جاءت الرسالةُ التاليةُ مبيِّنَةً وموضِحةً وفاضحةً لما غُيِّرَ من سابقتِها ، كما في قوله تعالى : ? ???????????????? ????????????? ????? ?????????? ??????????????? ??????????? ?????? ???????? ??????? ??????? ??????????? ???? ???????????? ????????????? ??? ???????? ? ( المائدة : 15 ) ، فلما كانت تلك الرسالةُ خاتمةً ، فلنْ يظهَرَ تبديلِها أو تحريفِها إذا حصلَ ذلك بكلامٍ معصومٍ مُؤَيَّدٍ، فاقتضى ذلك أن تكونَ محفوظةً بطريقةٍ إلهيةٍ غيرِ موكولَةٍ للبشر

ـ الثالثُ : أن تكونَ تلك الرسالةُ شاملةً لمتطلباتِ الدنيا والآخرة ، صالحةً لكلِّ زمانٍ ومكانٍ ، ومتوافقةً مع النوعياتِ المختلِفَةِ من أجناسِ البشرِ وطبائِعهم واتجاهاتهم ، بخلافِ الرسالةِ الغيرِ خاتمةٍ ، والتي إذا كانت تعاليمُها قاصرةً على جنسٍ معيَّنٍ ، أو صالحةً لفترةٍ زمنيةٍ محدَّدَةٍ ، أمكنَ إرسالُ الرسالةِ التي تليها إلى الجنسِ الآخَرِ ، أو بما يصلُح للناسِ في الفترةِ الزمنيةِ الحالة .

وبناءً على ما تقدَّمَ ، فإنني إن شاء الله تعالى سأبَيِّنُ كونَ رسالةِ النبيِّ ( هي الرسالةَ الخاتمة ، وبالتالي سأُبين بشيءٍ من التفصيلِ مقتضياتِ ذلك ، والله المستعانُ وعليه التُّكلانُ .

ـ أولاً : ختمُ الرسالاتِ بها :

قال تعالى : ? ???? ????? ?????????? ???????? ??????? ???? ???????????? ????????? ???????? ?????? ??????????? ????????????????? ? ( الأحزاب : 40 ) .