CHECK تنبيه آخر: في ذكر الحكمة من عقم النساء ثلاثين سنة

CHECK تنبيه: في بيان مراد ابن عربي فيما نقله عنه المصنف

يكن خاتم الأولاد، ويشبه أن يكون شيث عليه السلام مع أخته بعكس ذلك، ليكون أول مولود (يكون رأسه عند رجليها، ويكون مولده بالصين) أقصي البلاد (ولغته لغة بلده، ويسري بعد ولادته العقم في الرجال والنساء، فيكثر النكاح من غير ولادة، ويدعوهم إلى الله، فلا يجاب في هذه الدعوة، (فإذا قبضه الله)، وقبض مؤمني زمانه (بقي من بقي مثل البهائم)، فهم حيوانات في صور الإنسان؛ لإظهار كمال الحقائق الحيوانية الطبيعية البهيمية السبعية في الصورة الإنسانية تماما علي ما تقتضيه الطبيعة من حيث هي هي، من غير وازع عقلي أو مانع شرعي، (لا يحلون حلالا، ولا يحرمون حراما، ويتصرفون) بحكم الطبيعة (بشهوة مجردة عن) العقل والشرع، (فعليهم تقوم الساعة، وتخرب الدنيا، وانتقل الأمر إلى الآخرة). انتهي

تنبيه

مراد الشيخ - رضي الله عنه - بقوله: (ليس يولد بعده ولد في هذا النوع الإنساني فهو خاتم الأولاد). انتهي

الإنساني الحقيقي، فهو خاتم أولاد المؤمنين، أو خاتم أولاد النكاح، فيكون العقم مرتين مرة في المنكوحات، ومرة في مطلق النساء؛ كما يشير له قول الشارح: (فيكثر النكاح من غير ولادة)، فإن النكاح يطلق علي العقد كما يطلق علي الجماع، فلا ينافي أن يولد بعده بهائم في صورة الإنسان كما يشير إليه كلامه، أو من الزنا كما صرح به حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - المار: "فيكونون علي مثل ذلك حتي لا يولد أحد من نكاح، ثم يعقم الله النساء ثلاثين سنة، ويكونون كلهم أولاد زنا، شرار الناس، عليهم تقوم الساعة".

فلا منافاة بين الحديث وكلام الشيخ، والحديث وإن ضعفه الحاكم فالكشف الصحيح يدل علي صحة هذا المقدار منه، ولبقيته، بل ولمجموعه شواهد، وقد مرت.

تنبيه آخر

حكمة عقم النساء ثلاثين سنة -والعلم عند الله تعالي- أنهم لو توالدوا لزم تعذيب الصبيان قبل البلوغ وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: "رفع القلم عن ثلاثة"، ومنهم: