فأول ما ينبغي على المعتكف أن تكون نيته وطويته وسريرته خالصة لله - سبحانه وتعالى - وأحب ما يكون عنده أن لا تسمع به أذن ولا تراه عين ولا يعلم أحد أنه معتكف، وذلك من كمال إخلاصه، وهذا هو الذي دعا بعض السلف لما سئل عن الإخلاص. قال: أن يتمنى العبد أن عمله بينه وبين الله لا يعلم به أحد. وهذا كمال الإخلاص، فتدخل إلى المسجد ولا يشعر أحد بك أنك معتكف على قدر استطاعتك، على خلاف ما يفعله البعض-أصلحهم الله- في هذا الزمان فتجد الرجل يحدث بالاعتكاف قبل أن يفعله-نسأل الله السلامة والعافية-، ويقول: إذا كانت العشر الأواخر سنعتكف في مكة أو نعتكف في المدينة أو نحو ذلك، وهذا لا يأمن صاحبه من الغرور ولا يأمن من الرياء ولا يأمن من الإدلاء على الله - عز وجل - بطاعته، بل المنبغي على الإنسان أن يحفظ طاعته، وأن يجعلها خالصة لوجه الله - عز وجل - وهذا هو أصل الدين الذي لايقبل الله دنياً سواه، فإن الإنسان إذا راءى راءى الله به، وإذا سمّع سمّع الله به كما قال - صلى الله عليه وسلم -: ((من راءى راءى الله به، ومن سمّع سمّع الله به)) فإذا كان الإنسان يخرج إلى معتكفه وهو يريد وجه الله فإنه ينال أجره حتى يعود إلى بيته.