يعني في فضيلة الاعتكاف وما يكون فيه من الأجر، إلا أن هناك بعض الأحاديث التي تدل على الفضيلة، وما خلت من كلام وما خلت من مطعن، والاعتكاف قربة وطاعة شرعها الله - عز وجل - لعظيم ما يحصل فيها من الخير والبر للإنسان، فالإنسان إذا اعتكف في بيت الله - عز وجل - لزم طاعة الله-سبحانه- ولزم أفضل الطاعات وأشرفها وأحبها إلى الله - عز وجل - وهي ذكره، كما قال-عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح عنه: ((ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وخير لكم من إنفاق الورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فيضرب رقابكم وتضربوا رقابهم))، قالوا: بلى يا رسول الله! قال: ((ذكر الله)) ولو لم يكن في فضل هذه الطاعة إلا قوله-سبحانه-: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ لكفى فإن الإنسان إذا لزم بيت الله فقد لزم أحب البيوت إلى الله-سبحانه- كما في الحديث الصحيح: ((أحب البلاد إلى الله مساجدها)) فهو يلزم أحب البلاد لفعل أحب الطاعات ولا شك أنه سيصيب من ذلك الخير في دينه ودنياه وآخرته فالإنسان إذا لزم المساجد معتكفاً على الوجه المعتبر وأدى لهذه العبادة حقها وقام بها وأقامها على وجهها، فإنه أسعد الناس بما يكون فيها من الخير، ولذلك من الناس من اعتكف فخرج من اعتكافه بصيام النهار وقيام الليل، ومنهم من خرج من الاعتكاف بختم كتاب الله - عز وجل - كل ثلاث ليال، ومنهم من خرج من الاعتكاف بلزوم ذكر الله - عز وجل - لأنك إذا استمررت عشر ليال وأنت في طاعة الله صائم النهار قائم الليل والناس حولك وهم يذكرون الله-سبحانه- ويعينونك على الطاعة والذكر حتى لو أنك سئمت أو مللت نظرت إلى غيرك ووجدته مجداً مشمراً في الخير قويت نفسك على الخير وانبعثت على الطاعة والبر، وهذا يجعلك مستديماً للطاعة فتمر عليك العشر الليالي وأنت محافظ على ختم كتاب الله كل ثلاث ليال فتجد لذة العبودية لله والأنس بالله - عز وجل - ولذة مناجاته وحلاوة دعائه