[ويدعو فيها بما ورد]: ويدعو في ليلة القدر إذا أريها بما ورد. والسبب في ذلك أن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها وأرضاها-. قالت: - يا رسول الله - أرأيت لو أني ليلة القدر ما أقول. قال: ((قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني)) فقالت: أريت ليلة القدر استدل بعض العلماء بقولها: " أريت " على أن السُّنة دالة على أن لليلة القدر أمارات وعلامات وأن الإنسان يتبين بهذه العلامات أن الليلة ليلة القدر لأن عائشة-رضي الله عنها- قالت: " أريت ليلة القدر " وتوسع العوام في ذلك وأحدثوا في ذلك بدعاً وأموراً لا أصل لها في الشرع في الدلالة على ليالي القدر، والصحيح أن هذا أمر موقوف عنه ومسكوت عنه والله أعلم بالعلامات التي تكون والتي تقع، ولكن من أهل العلم-رحمة الله عليهم- من قال: إن الله وصف هذه الليلة بنزول الملائكة، والملائكة سكينة، والسكينة تغشى معها الطمأنينة للناس خاصة في المساجد. قالوا: الغالب أن الإنسان يجد من انشراح الصدر وطمأنينة القلب ما لا يجده في غيرها من الليالي لأن الملائكة تتنزل، ولا شك أن السكينة إذا تنزلت فإن فيها الثبات وفيها الطمأنينة ويجد الناس أثر ذلك فهذه من العلامات التي استؤنس فيها بورود نص القرآن بقوله -سبحانه-: ﴿تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ﴾ لكن المنبغي الوقوف في مثل هذا على مورد النص لأنه هو الأصل.

قال المصنف-رحمه الله-: [باب الاعتكاف]: الاعتكاف: مأخوذ من قولهم: عكف على الشئ يعكف عكوفاً، إذا لزم ذلك الشيء سواء كان خيراً أو شراً، كما قال-سبحانه-: ﴿هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾ أي عليها عاكفون ملازمون لها، والاعتكاف: هو لزوم المسجد للطاعة والقربى والتقرب لله - سبحانه وتعالى -.