فهذا يقوي قول من قال: إحدى وعشرين. ومنهم من قال: سبع وعشرون، وهذا القول يقول به جمع من السلف-رحمهم الله-، ويختاره بعض الأئمة كما نبه المصنف-رحمه الله- والذي يظهر - والله أعلم - أنها تنتقل خلال العشر وأن ليالي العشر محتملة. وهذا لله فيه حكمة بالغة، فلو علم الناس ليلة القدر لأهلك بعضهم بعضاً بالدعاء، ولتسلط السفهاء بمسائل الدنيا وحوائج الدنيا، وكذلك خمل الناس عن إحياء العشر الأواخر، والعناية بغيرها، فمن حكمة الله - سبحانه وتعالى - أنه جعلها مخفية، وقد أطلع الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - عليها ثم رفعت، وسبب رفعها: أنه تلاحى رجلان وهما أبيّ وأبي حدرة الأسلمي-رضي الله عنهما-. فلما تلاحى أي حصلت بينهما الخصومة داخل المسجد في الدِّين، كشف النبي - صلى الله عليه وسلم - الستار من قبته التي كان يعتكف فيها، فأمر-عليه الصلاة والسلام- بالوضع من الدّين وأمر المديون أن يقوم بالقضاء. وقال لأصحابه: ((أُريت ليلتكم هذه فتلاحى رجلان، فرفعت، وعسى أن يكون خير)) أي عسى الله أن يجعل الخير في رفعها، ولا شك أنه خير عظيم، إذ صرف الله - عز وجل - الناس إلى الاشتغال بإحياء الليالي العشر وهذا أعظم في أجورهم إلا أن الإنسان إذا أحيا ليالي العشر كاملة فلا شك أنه مصيب لليلة القدر، وأنه سينال هذه الفضيلة بلا إشكال لنص النبي - صلى الله عليه وسلم - على كونها داخل العشر.