فقال-رحمه الله-: [وترجى ليلة القدر في العشر الأواخر]: أولاً ليلة القدر سميت بليلة القدر بذلك لعظيم قدرها ومكانها عند الله - سبحانه وتعالى -، ولذلك شرفها الله - عز وجل - فجعل قيامها خيراً من ألف شهر يقومه الإنسان، ولا شك أن هذا يدل دلالة واضحة على أن الله فضلها واختارها من بين الليالي، ولذلك قال الإمام ابن القيم-رحمه الله- في تفسير قوله-تعالى-: ﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ﴾ إن الله اختار من الليالي، ليالي العشر الأواخر، واختار من الليالي العشر ليلة القدر، وقال بعض المفسرين في قوله-تعالى-: ﴿وَالْفَجْرِ - وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ هي ليالي العشر الأواخر من رمضان، أقسم الله - عز وجل - بها لشرفها وعظيم قدرها ومكانها، لاشتمالها على أعظم ليلة وأفضل ليلة وهي ليلة القدر، والله - سبحانه وتعالى - اختار من الناس، واختار من الجماد، واختار من الأزمنة، واختار من الأمكنة ما شاء - سبحانه وتعالى -. فاختار من أيام الأسبوع يوم الجمعة واختار من ليالي السنة ليالي العشر، واختار من ليالي العشر ليلة القدر، واختار من الأيام أيام العشر من ذي الحجة، فأيام العشر من ذي الحجة أيام مفضلة، واختار من أيام العشر من ذي الحجة يوم عرفة. فكان اختيار الله - عز وجل - لجميعها شاملة، فإذا نظرت إلى الأيام، كانت الأيام العشر من ذي الحجة أفضل وفضيلتها في النهار آكد، وذلك لقوله-عليه الصلاة والسلام-: ((ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله - عز وجل - من عشر ذي الحجة)) وخصت ليالي العشر بفضيلة الليل دون النهار، وهذا الذي دعا بعض العلماء إلى قوله: إن أيام عشر من ذي الحجة أفضل من العشر الأواخر، وذلك لأن العشر الأواخر وفضيلتها في الليل.

وأما عشر من ذي الحجة ففضيلتها عامة شاملة لليل والنهار لقوله-عليه الصلاة والسلام-: ((ما من أيام)) فشمل ذلك النهار والليل.