59_ كعادٍ ونمروذ(1) وقومٍ لصالح ... وقوم لنوح ثم أصحاب الآيكةِ

60_ وخاصم لموسى ثم سائر من أتى ... من الأنبياء محيياً للشريعة(2)

61_ على كونهم قد جاهدوا الناس إذ بغوا(3) ... ونالوا من العاصي(4) بليغ(5) العقوبة

62_ وإلا فكلُّ الخلقِ في كلِّ لفظةٍ ... ولحظةِ عينٍ أو تحرك شعرةِ(6)

63_ وبطشة كفٍّ أو تخطي قُديمةٍ ... وكلِّ حراكٍ بل وكل(7) سكينةِ

64_ هم تحت أقدار الإلهِ وحكمهِ ... فما أنت(8) فيما قد أتيت بحجةِ

قوله: =هبك+: أي احْسِبْ وقدِّر(9).

وقوله: =اللوم+: اللوم: هو عذل الإنسان بنسبته إلى ما فيه لوم، يقال: لمته فهو ملوم، وفي التنزيل: [فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ].

وفيه: [فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ].

والتلاوم: أن يلوم بعضهم بعضاً، ويقال: رجل لُوَمَة: يلومُ الناس، ولُوْمة: يلومه الناس نحو سُخَرَه وسُخْرَه.

واللومة: الملامة، واللائمة: الأمر الذي يلام عليه الإنسان(10).

قوله: =غوي+ من الغي، وهو ضد الرشد، والغي: جهل عن اعتقاد فاسد(11).

قال ابن فارس × في مادة =غوى+: =الغين والواو والحرف المعتل بعدهما: أصلان: أحدهما يدل على خلاف الرشد، وإظلام الأمر، والآخر على فساد في شيء.

فالأول: الغي وهو خلاف الرشد، والجهل في الأمر، والانهماك في الباطل، يقال غوَى يغوي غيَّاً قال:

فمن يلقَ خيراً يحمد الناس أمره ... ومن يغوِ لا يعدم على الغي لائما