قوله: =مبادي+: المبادي: جمع مبدا، وهو أول كل شيء، كالواحد مبدأ العدد.

وأصل جمعه الهمز (مبادئ) ولكنه قد يترك تخفيفاً (1).

وأصلها أن يقال: وإن مباديَ بالنصب، لكنْ سُكِّنَت الياء للضرورة.

وقوله: =الشر+: الشر: ضد الخير، وهو المكروه الذي يُرغبُ عنه كما أن الخير هو الذي يُرغب فيه.

وقوله: =أمة+: الأمة: تستعمل في اللغة على عدة وجوه:

أحدها: الجماعة من الناس، وهذا هو المقصود في البيت الماضي، ومنه قوله _تعالى_: [وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ]القصص: 23.

الثاني: الشرعة، والدين، والطريقة، ومنه قوله _تعالى_: [إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ] الزخرف: 22.

الثالث: المدة الزمنية، ومنه قوله _تعالى_: [وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ] يوسف: 45.

الرابع: الرجل الإمام الذي يكون فريد عصره، ونسيج وحده، ومنه قوله _تعالى_: [إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً] النحل: 120.

الخامس: القرن من الناس، يقال: قد مضت أمم: أي قرون.

السادس: الجيل، والجنس من كل حي، ومنه قوله _تعالى_: [وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم]الأنعام:38.

السابع: القامة، ومنه قول الأعشى:

وإن معاوية الأكرميـ ... ـن بيض الوجوه طوال الأُمم

أي طوال القامات.

الثامن: بمعنى الأم، ومن ذلك قول الشاعر:

تَقَبَّلْتها عن أُمة لك طالما ... تنزع بالأسواق عنها خمارها

يريد عن أم لك، فألحقها هاءً، ومنه قول قصي:

عِنْدَ تناديهم بهالٍ وَهَبي ... أمَّهتي خِندفٌ وإلياس أبي(2)

قوله: =ملة+: قال الراغب: =الملة كالدين، وهو اسم لما شرع الله _تعالى_ لعباده على لسان الأنبياء؛ ليتوصَّلوا به إلى جوار الله+(3).