والنصوص الدالة على ذلك كثيرة جداً.

قال _تعالى_: [وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ] (القصص: 68).

وللإمام الشافعي × أبيات جميلة تقرر هذا المعنى، قال عنها الإمام ابن عبدالبر في (الانتقاء): =إنها من شعره الذي لا يختلف فيه، وهو أصح شيء عنه+(1).

وقال: =وهذه الأبيات من أثبت شيء في الإيمان بالقدر+(2).

والأبيات هي:

وما شئتَ كان وإن لم أشأْ ... وما شئتُ إن لم تشأْ لم يكنْ

خلقتَ العباد على ما علمتَ ... وفي العلم يجري الفتى والمُسِنْ

على ذا مننتَ وهذا خذلتَ ... وهذا أعنت وذا لم تُعِنْ

فمنهم شقيٌّ ومنهم سعيد ... ومنهم قبيح ومنهم حسنْ(3)

يقول: =وما شئت+ أي أنت يا رب =كان+ أي بأمرك لا محالة؛ لأن مشيئتك نافذة، و=إن لم أشأ+ أنا أيها العبد، و =ما شئتُ+ أنا =إن لم تشأ+ يا رب =لم يكن+؛ لأنه لا يكون شيء إلا بمشيئتك.

=خلقت العباد على ما علمت+: أي حسب ما سبق من علمك الأزلي، =وفي العلم يجري الفتى والمسن+: أي بمقتضى هذا العلم السابق يجري ويعمل الصغير والكبير، ولا يخرج أحد عن ذلك.

=على ذا مننت+ رحمةً وتفضلاً =وهذا خذلت+ حكمةً وعدلاً =وهذا أعنت+ بمنك وفضلك =وذا لم تعن+ بحكمتك وعدلك =فمنهم شقي+ ممن سبقت له الشقاوة =ومنهم سعيد+ ممن سبقت له الحسنى والسعادة =ومنهم قبيح ومنهم حسن+ فالله _عز وجل_ هو الذي يصورهم في الأرحام كيف يشاء.

شرح البيتين [16 ــ 17]