تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

8_ فإن جميعَ الكونِ أوجب فِعْلَه ... مشيئةُ ربِّ الخلق باري الخليقةِ(1)

قوله: =الكون+: مصدر الفعل كان يكون كوناً.

قال ابن فارس ×: =الكاف والواو والنون أصل يدل على الإخبار عن حدوث شيء إما في زمان ماض، أو زمان راهن، يقولون: كان الشيء يكون كوناً إذا وقع وحضر+(2).

وقال الكفوي ×: =الكون والفساد يطلق بالاشتراك على معنيين: على صورة وزوال الأخرى، وعلى وجود بعد عدم، وعدم بعد وجود+(3).

وقال الطوفي ×: =الكون في الاصطلاح الكلامي: هو الحال التي يكون عليها الشيء كالقيام للقائم، والقعود للقاعد.

والمراد به ههنا: العالم، وهو في الأصح مَنْ سوى الله _تعالى_ واشتقاقه من العلامة لكونه علامة على وجود صانعه+(4).

ومعنى البيت: أن جميع الكون العلوي والسفلي، وما فيه من المخلوقات _ إنما خلقها الله، وأوجدها بمشيئته، وقدرته(5).

شرح البيت التاسع

9_ وذات إله الخلق واجبة بما ... لها من صفات واجبات قديمةِ

قوله: =وذات+: ذات الشيء ما يخصه، ويميزه عن جميع ما عداه.

وذات الشيء _ كذلك _ نفسه وعينه، وحقيقته(6).

وقوله: =واجبة+: أي واجبة الوجود لذاتها، ولا شيء واجب الوجود لذاته إلا الله _عز وجل_.

قال الجرجاني ×: =الواجب لذاته: هو الموجود الذي يمتنع عدمه امتناعاً ليس الوجود له من غيره، بل من نفس ذاته، فإن كان وجوب الوجود لذاته سمي واجباً لذاته،وإن كان لغيره سمي واجباً لغيره+(7).

وقال: =واجب الوجود الذي يكون وجوده من ذاته، ولا يحتاج إلى غيره أصلاً+(8).

وقوله: =قديمة+: القديم _ كما قال الجرجاني _: =عبارة ليس قبله زماناً شيء+(9).

(1) في و: رب العرش باري البرية.

(2) معجم مقاييس اللغة 5/148.

(3) الكليات ص149.

(4) شرح جواب ابن تيمية ص22.

(5) انظر الدرة البهية ص159.

(6) انظر التعريفات ص107.

(7) المرجع السابق ص49.

(9) المرجع السابق ص727.

شرح التائية في القدر · الصفحة ١٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح التائية في القدرص ١٧٣