أي سؤال تقريع وتوبيخ+(1).

ولعل الإشارة في هذا البيت إلى ما روي عن النبي " أنه قال: =إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: ألا ليقم خصماء الله، وهم القدرية+(2).

شرح البيت الخامس

5_ سواء نفوه أو سعوا ليخاصموا ... به اللهَ أو ماروا به للشريعة

وقوله: =ماروا+: أي جادلوا بالباطل، وحاجوا فيما فيه مرية.

قال الله _تعالى_:[فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلا مِرَاء ظَاهِرا](الكهف: 22)(3).

قال الطوفي × في شرح هذا البيت: =واعلم أني لا أجزم بفهم مراده من هذا البيت، لكن يغلب على ظني شيء أذكره، وهو أن معناه: سواء نفوا القدر؛ تنزيهاً لله _تعالى_ عن الجور بالطعن في حكمته، أو نفوه مِراءً، أي مكابرة للشريعة ومناقضة لها.

فإن ثبت صحة ما فهمته فالقسمان الأخيران _أعني مخاصمة الله _تعالى_ ومِراء الشريعة_ متلازمان؛ لأن من خاصم الله فقد طعن في الشرع؛ لورود تنزيه الله _تعالى_ عن كل نقص، ومن طعن في الشرع فقد حادَّ الله وخاصمه؛ لأن الشرع قضاؤه وحكمه+(4).

والحقيقة أن الأمر ليس كما فهمه الطوفي × على إطلاقه؛ ذلك أن كل واحد من القسمين الأخيرين مستقل بذاته، ولا يمنع أن يكونا مشتركين في الخصومة لله _عز وجل_.

فيكون البيت قد اشتمل على ذكر طوائف القدرية الثلاث، وهم القدرية المعتزلة التي عناهم بقوله: =سواء نفوه+.

والجبرية وهم الذين عناهم بقوله: =أو سعوا ليخاصموا به الله+.

والقدرية الإبليسية وهم الذين أشار إليهم بقوله: =أو ماروا به للشريعة+.