تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويجوز أن يكون من الاعوجاج، والميل عن الاستقامة.

ويجوز أن يكون من قولهم: عاند فلان، إذا فارق، وعاند إذا لازم؛ من الأضداد(1) فكأن المعاند فارق الحق، أو يلازم الباطل(2).

وقوله: =مُخاصم+ اسم فاعل من الخصومة، والمخاصمة، وهو اجتهاد كل واحد من الفريقين في الانتصار على صاحبه بقول أو فعل(3).

قوله: =العرش+: العرش في اللغة: سرير الملك.

وفي الشرع: هو عرش الرحمن الذي استوى عليه استواءً يليق بجلاله، وعظمته.

وهو عرش غظيم محيط بالمخلوقات، وهو أعلاها، وأكبرها(4).

وقوله: =باري البرية+: أي خالق الخلق(5).

ومعنى البيت أن سؤالك أيها السائل سؤال مكابر معاند مخاصم، لا سؤال باحث عن الحق والهدى، وهذا بادٍ من لحن قولك؛ فإن هذا السؤال في الحقيقة موجه إلى الله ـ عز وجل ـ والسائل قد أورده على وجه الاعتراض على الله، وزعم أنه _ تبارك وتعالى _ ظالم له؛ حيث قدر عليه الكفر والمعاصي، ورتب على ذلك عذابَه وأليمَ عقابه؛ ولا ريب أن كلَّ من خاصم ربه ـ فحجته داحضة باطلة(6).

(1) الأضداد، أو التضاد، أو المتضاد أحد موضوعات فقه اللغة، وهو دلالة اللفظ الواحد على معنيين متضادين مثل الجون يُطلق على الأبيض والأسود، ومثل الحميم يُطلق على البارد والحار، وهكذا... انظر الصاحبي لابن فارس ص60، والأضداد لابن الأنباري ص1_2، والمزهر للسيوطي 1/396.

(2) انظر شرح جواب ابن تيمية ص12.

(3) المرجع السابق ص13.

(4) انظر فتح رب البرية بتلخيص الحموية للشيخ محمد العثيمين ص41.

(5) انظر القاموس المحيط ص42، وشرح جواب ابن تيمية ص13.

(6) انظر الدرة البهية شرح القصيدة التائية في حل المشكلة القدرية، لابن تيمية، تأليف الشيخ عبدالرحمن بن سعدي، ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبدالرحمن بن سعدي، مركز صالح ابن صالح الثقافي، عنيزة، 1411هـ، ص149.

شرح التائية في القدر · الصفحة ١٤٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح التائية في القدرص ١٤٠