تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

87_ وذلِّل قيادَ النفسِ للحق واسمعن(1) ... ولا تعرضن عن فكرة مستقيمةِ(2)

88_ وما بان من حق فلا تتركنَّه ... ولا تعصِِ من يدعو لأقوم شرعةِ(3)

89_ ودَعْ دِينَ ذي العاداتِ لا تتبَعَنَّه ... وعُجْ عن سبيل الأمةِ الغضبيَّة

90_ ومن ضل عن حقٍّ فلا تقفونَّه(4) ... وزنْ ما عليه الناس بالمَعْدِليةِ

91_ هنالك تبدو طالعاتٌ من الهدى ... بتبشير(5) من قد جاء بالحنفية

92_ بملة إبراهيم ذاك إمامنا ... ودين رسول الله خير البريةِ(6)

93_ فلا يقبل الرحمنُ ديناً سوى الذي ... به جاءت الرُّسْلُ الكرامُ السجيةِ

94_ وقد جاء هذا الحاشرُ الخاتَم الذي ... حوى كلَّ خير في(7) عموم الرسالةِ

95_ وأخبر عن رب العباد بأنَّ مَنْ ... غدا(8) عنه في الأخرى بأقبحِ خيبةِ(9)

96_ فهذي دلالاتُ العبادِ لحائر ... وأما هداه فهو فعلُ الربوبةِ(10)

97_ وفَقْدُ الهدى عند الورى لا يفيد(11) مَنْ ... غدا(12) عنه بل يجري(13) بلا وجه حجةِ

98_ وحجةُ محتجٍّ بتقدير ربِّه ... تزيد(14) عذاباً كاحتجاج مريضةِ

99_ وأما رضانا بالقضاء فإنما ... أمرنا بأن نرضى بمثل المصيبةِ

100_ كسقمٍ وفقرٍ ثم ذلٍّ وغُربةٍ ... وما كان من مؤذٍ(15) بدون(16) جريمةِ

101_ فأما الأفاعيلُ التي كرهت لنا ... فلا نصَّ يأتي في رضاها بطاعةِ

(1) في ط: فاسمعن.

(2) في ط: (ولا تعص من يدعو لأقوم ريَعة)، وفي أ: (ولا تعص من يدعو لأقوم شرعة).

(3) في ج: (رفعة)، وفي عقود: (رَيْعة).

(4) في الدرة البهية: (فلا تعفونه).

(5) في ط و أ: تبشِّر.

(6) في أ: الخليقة.

(7) في أ: من.

(8) في ط و أ و ج: عدا.

(9) في عقود: جَنْية.

(10) في عقود: الربوبية.

(11) في عقود: لا يقيل.

(12) في ط وعقود و أ و ب و ج و هـ: عدا.

(13) في مجموع الفتاوى: (يُجْزى)، وفي ط وعقود و ب: (يخزى).

(14) في عقود والدرة البهية: (يزيد) وفي ط: (مزيد).

(15) في عقود: سوء.

(16) في و: بغير.

شرح التائية في القدر · الصفحة ١٣٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح التائية في القدرص ١٣٢