58_ وكلِّ كفورٍ مشركٍ بإلههِ ... وآخرَ طاغٍ كافرٍ بنبوةِ
59_ كعادٍ ونمروذ(1) وقومٍ لصالح ... وقوم لنوح ثم أصحاب الآيكةِ
60_ وخاصم لموسى ثم سائر من أتى ... من الأنبياء محيياً للشريعة(2)
61_ على كونهم قد جاهدوا الناس إذ بغوا(3) ... ونالوا من العاصي(4) بليغ(5) العقوبة
62_ وإلا فكلُّ الخلقِ في كلِّ لفظةٍ ... ولحظةِ عينٍ أو تحرك شعرةِ(6)
63_ وبطشة كفٍّ أو تخطي قُديمةٍ ... وكلِّ حراكٍ بل وكل(7) سكينةِ
64_ هم تحت أقدار الإلهِ وحكمهِ ... فما(8) أنت فيما قد أتيت بحجةِ
65_ وَهَبْكَ رفعت اللومَ عن كل فاعلٍ ... فعالَ(9) ردىً طرداً(10) لهذي المقيسةِ
66_ فهل يُمْكِننْ(11) رفعُ الملامِ جميعِهِ ... عن الناس طُرَّاً عند كلِّ قبيحةِ
67_ وتركُ عقوبات الذين قد اعتدوا ... وتركُ الورى الإنصافَ بين الرعيةِ
68_ فلا تُضمنَنْ(12) نفسٌ ومالٌ بمثلهِ ... ولا يعقبن(13) عادٍ بمثل الجريمةِ
69_ وهل في عقول الناس أو في طباعهم ... قبولٌ لقول النذل: ما وجه حيلتي
70_ ويكفيك نقضاً ما بجسمِ ابنِ آدمٍ ... صبيٍّ ومجنون وكلِّ بهيمةِ
71_ من الألم المقضيِّ من(14) غير حيلةٍ ... وفيما يشاء الله أكملُ حكمةِ
72_ إذا كان في هذا له حكمةٌ فما ... يُظن(15) بخلق الفعل ثم العقوبة
(1) في ط: نمرود.
(2) في أ: من الأنبيا أو محيياً للشريعة.
(3) في أ: على كونهم إذ جاهدوا الناس أن بغوا.
(4) في مجموع الفتاوى: من المعاصي.
(5) في عقود: بلوغ.
(6) في هـ: وإلا فكل الخلق في لفظة ولحـ ـظ عين وتحريكٍ لشعرة
(7) في عقود: بل بكل.
(8) في ط وعقود و أ و ج، و هـ: كما.
(9) في ط: بغاك.
(10) في هـ: طراً.
(11) في مجموع الفتاوى: (يمكن)، وفي عقود: (تمكنن)، وج: (ممكناً).
(12) في ب و ج و هـ: (فلا يضمنن)، وفي ط: (ولا يضمنن).
(13) في عقود و ب: تعقبن.
(14) في عقود: في.
(15) في عقود: ظن.