تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

58_ وكلِّ كفورٍ مشركٍ بإلههِ ... وآخرَ طاغٍ كافرٍ بنبوةِ

59_ كعادٍ ونمروذ(1) وقومٍ لصالح ... وقوم لنوح ثم أصحاب الآيكةِ

60_ وخاصم لموسى ثم سائر من أتى ... من الأنبياء محيياً للشريعة(2)

61_ على كونهم قد جاهدوا الناس إذ بغوا(3) ... ونالوا من العاصي(4) بليغ(5) العقوبة

62_ وإلا فكلُّ الخلقِ في كلِّ لفظةٍ ... ولحظةِ عينٍ أو تحرك شعرةِ(6)

63_ وبطشة كفٍّ أو تخطي قُديمةٍ ... وكلِّ حراكٍ بل وكل(7) سكينةِ

64_ هم تحت أقدار الإلهِ وحكمهِ ... فما(8) أنت فيما قد أتيت بحجةِ

65_ وَهَبْكَ رفعت اللومَ عن كل فاعلٍ ... فعالَ(9) ردىً طرداً(10) لهذي المقيسةِ

66_ فهل يُمْكِننْ(11) رفعُ الملامِ جميعِهِ ... عن الناس طُرَّاً عند كلِّ قبيحةِ

67_ وتركُ عقوبات الذين قد اعتدوا ... وتركُ الورى الإنصافَ بين الرعيةِ

68_ فلا تُضمنَنْ(12) نفسٌ ومالٌ بمثلهِ ... ولا يعقبن(13) عادٍ بمثل الجريمةِ

69_ وهل في عقول الناس أو في طباعهم ... قبولٌ لقول النذل: ما وجه حيلتي

70_ ويكفيك نقضاً ما بجسمِ ابنِ آدمٍ ... صبيٍّ ومجنون وكلِّ بهيمةِ

71_ من الألم المقضيِّ من(14) غير حيلةٍ ... وفيما يشاء الله أكملُ حكمةِ

72_ إذا كان في هذا له حكمةٌ فما ... يُظن(15) بخلق الفعل ثم العقوبة

(1) في ط: نمرود.

(2) في أ: من الأنبيا أو محيياً للشريعة.

(3) في أ: على كونهم إذ جاهدوا الناس أن بغوا.

(4) في مجموع الفتاوى: من المعاصي.

(5) في عقود: بلوغ.

(6) في هـ: وإلا فكل الخلق في لفظة ولحـ ـظ عين وتحريكٍ لشعرة

(7) في عقود: بل بكل.

(8) في ط وعقود و أ و ج، و هـ: كما.

(9) في ط: بغاك.

(10) في هـ: طراً.

(11) في مجموع الفتاوى: (يمكن)، وفي عقود: (تمكنن)، وج: (ممكناً).

(12) في ب و ج و هـ: (فلا يضمنن)، وفي ط: (ولا يضمنن).

(13) في عقود و ب: تعقبن.

(14) في عقود: في.

(15) في عقود: ظن.

شرح التائية في القدر · الصفحة ١٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح التائية في القدرص ١٣٠