تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

26_ لحاجته تبيينَ علمٍ مُحقَّقٍ ... لأوصاف مولانا الإلهِ الكريمةِ(1)

27_ وأسمائه الحسنى وأحكام دينه ... وأفعاله في كل هذي(2) الخليقة

28_ وهذا _ بحمد الله _ قد بان ظاهراً ... وإلهامُه للخلق أفضلُ نعمة

29_ وقد قيل في هذا وخُطَّ(3) كتابُه ... بيانٌ(4)شفاءٌ للنفوس المريضةِ(5)

30_ فقولك: "لِمْ قد شاء؟" مثل سؤالِ مَنْ ... يقول: فَلِمْ قد كان في الأزليةِ

31_ وذاك سؤال يبطل العقلُ وَجْهَهُ ... وتحريمُه قد جاء في كل شرعةِ

32_ وفي الكون تخصيصٌ كثيرٌ يدلُّ من ... له نوعُ عقلٍ أنه بإرادةِ

33_ وإصدارُه عن واحد بعد واحد ... أو(6) القولُ بالتجويز رميةُ حيرةِ

34_ ولا ريبَ في تعليق كلِّ مُسَبَّبٍ ... بما قبله من(7) علة مُوجِبيَّةِ

35_ بل الشأنُ في الأسبابِ أسبابِ ما ترى ... وإصدارها(8) عن حكم محض المشيئة

36_ وقولك: لِمْ شاء الإلهُ هو الذي ... أزلَّ(9)عقول الخلق في قَعْر حُفْرةِ

37_ فإن المجوسَ القائلين بخالق ... لنفع وربٍّ مُبدعٍ للمَضرةِ

38_ سؤالُهم عن علة السرِّ(10) أوقعت ... أوائلَهم(11) في شبهة الثَّنويةِ(12)

39_ وأن ملاحيدَ الفلاسفةِ الأُلى ... يقولون بالفعل(13) القديمِ بعلةِ(14)

40_ بغوا علة في الكون(15) بعد انعدامه ... فلم يجدوا ذاكم فضلوا بضلةِ

41_ وإن مبادي الشر في كل أمة ... ذوي(16)

(1) في مجموع الفتاوى: (لحاجته إلى بيان محقق).

(2) في أ: هذا.

(3) في أ: وخُصَّ.

(4) في الدرة البهية: (بان) بدل: (بيان).

(5) في أ: السقيمة.

(6) في و: أرى.

(7) في و: في.

(8) في ط و أ: (وإصداره)، وفي عقود و ب و هـ: (ومصدرها).

(9) في أ: أضل.

(10) في ط و عقود و هـ: الشَّر.

(11) في ط و عقود و ب وج: رؤوسهم.

(12) في عقود و ب و ج: (المثنوية)، وفي و: (وثنية).

(13) في أ: بالعقل.

(14) في ط و أ و ب وَ و: لعلة.

(15) في أ و ب و هـ وَ و: للكون.

(16) في أ: أمة، وفي ج:

فإن مبادي الشر في كل فرقة ذوي ملة مخذولة ثنوية

وفي هـ: . . . . . . ... دوى من رضوخ لاتباع لشبهةِ

شرح التائية في القدر · الصفحة ١٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح التائية في القدرص ١٢٨