26_ لحاجته تبيينَ علمٍ مُحقَّقٍ ... لأوصاف مولانا الإلهِ الكريمةِ(1)
27_ وأسمائه الحسنى وأحكام دينه ... وأفعاله في كل هذي(2) الخليقة
28_ وهذا _ بحمد الله _ قد بان ظاهراً ... وإلهامُه للخلق أفضلُ نعمة
29_ وقد قيل في هذا وخُطَّ(3) كتابُه ... بيانٌ(4)شفاءٌ للنفوس المريضةِ(5)
30_ فقولك: "لِمْ قد شاء؟" مثل سؤالِ مَنْ ... يقول: فَلِمْ قد كان في الأزليةِ
31_ وذاك سؤال يبطل العقلُ وَجْهَهُ ... وتحريمُه قد جاء في كل شرعةِ
32_ وفي الكون تخصيصٌ كثيرٌ يدلُّ من ... له نوعُ عقلٍ أنه بإرادةِ
33_ وإصدارُه عن واحد بعد واحد ... أو(6) القولُ بالتجويز رميةُ حيرةِ
34_ ولا ريبَ في تعليق كلِّ مُسَبَّبٍ ... بما قبله من(7) علة مُوجِبيَّةِ
35_ بل الشأنُ في الأسبابِ أسبابِ ما ترى ... وإصدارها(8) عن حكم محض المشيئة
36_ وقولك: لِمْ شاء الإلهُ هو الذي ... أزلَّ(9)عقول الخلق في قَعْر حُفْرةِ
37_ فإن المجوسَ القائلين بخالق ... لنفع وربٍّ مُبدعٍ للمَضرةِ
38_ سؤالُهم عن علة السرِّ(10) أوقعت ... أوائلَهم(11) في شبهة الثَّنويةِ(12)
39_ وأن ملاحيدَ الفلاسفةِ الأُلى ... يقولون بالفعل(13) القديمِ بعلةِ(14)
40_ بغوا علة في الكون(15) بعد انعدامه ... فلم يجدوا ذاكم فضلوا بضلةِ
41_ وإن مبادي الشر في كل أمة ... ذوي(16)
(1) في مجموع الفتاوى: (لحاجته إلى بيان محقق).
(2) في أ: هذا.
(3) في أ: وخُصَّ.
(4) في الدرة البهية: (بان) بدل: (بيان).
(5) في أ: السقيمة.
(6) في و: أرى.
(7) في و: في.
(8) في ط و أ: (وإصداره)، وفي عقود و ب و هـ: (ومصدرها).
(9) في أ: أضل.
(10) في ط و عقود و هـ: الشَّر.
(11) في ط و عقود و ب وج: رؤوسهم.
(12) في عقود و ب و ج: (المثنوية)، وفي و: (وثنية).
(13) في أ: بالعقل.
(14) في ط و أ و ب وَ و: لعلة.
(15) في أ و ب و هـ وَ و: للكون.
(16) في أ: أمة، وفي ج:
فإن مبادي الشر في كل فرقة ذوي ملة مخذولة ثنوية
وفي هـ: . . . . . . ... دوى من رضوخ لاتباع لشبهةِ