ويقول الدكتور عبدالرحمن عميرة عن ذلك: =إن كلا الاحتمالين وارد في التسمية؛ فهي وجودية؛ لاهتمامها بوجود الإنسان، وهي دعوة إلى التفرد: تفرد الإنسان في سلوكه، وفي حياته؛ حتى لا يصبح _ في نظرهم _ كَمَّاً مهملاً لا يُعبأ به، كما حدث في النظرية الشيوعية التي تهمل الفرد في سبيل المجموع، ولاتنظر إليه إلا كما تنظر إلى قطع غيار من ماكينة من الماكينات، كلما أصابه عطب أو تلف ألقت به، واستبدلت به آخر+(1).

أسماء الوجودية وأوصافها الأخرى:

للوجودية أسماء كثيرة، وأشهرها هو:

1_ الوجودية. ... ... ... 2_ وتسمى _ أيضاً _ بفلسفة العدم.

3_ وفلسفة التفرد. ... ... ... 4_ والفلسفة الانحلالية.

وأما أوصافها فقد وصفت بأنها:

1_ مرض العصر

2_ ومرض الإنسان في منتصف القرن العشرين.

ليست الوجودية وجوديةً واحدةً، بل هي وجوديات متعددة كثيرة متباينة.

=وربما تناقض الفيلسوفان الوجوديان في العصر الواحد، والبلد الواحد؛ فلكل فيلسوف صياغة معينة لفلسفة الوجودية، ويتفق الجميع في الاهتمام بأن يجد الفرد نفسه، ويختلفون في الطريقة التي يقرر بها الفرد وجوده+(2).

فبعضهم يرى أن الوجودية لا تتحقق إلا عن طريق اليقظة العاطفية، وصحوة الضمير، أو بضربات التجارب، وهذه هي وجهة نظر (كير كجورد)(3).