عدل ... ... : [ فعدَّلك ] قوّم خلقك ، [ وعدَلك ] (1) صرفك إلى ما شاء من الصور ، [ أو عدل ذلك ] ما ساواه (2) ، [ صرفا ولا عدلا ] بيّض له المصنف (3) ، قلت : قال ابن فارس : والعدل الفداء في قولهم : لا يُقبل منه صرف ولا عدل ، ومنه : [ ولا يؤخذ منها عدل ] أي فدية ، [ وليكتب بينهما كاتب بالعدل ] أي لا يكتب أكثر منها له ، ولا أقل .
عدن ... ... : [ عدن ] إقامة .
عدو ... ... : [ عدوان ] اعتداء ، [ يعدون ] يعتدون ، قلت : قال ابن فارس : العدوان الظلم الصراح ، والتعدي : مجاوزة الشيء إلى غيره ، [ بالعدوة ] (4) شاطئ الوادي .
قلت : عذب ... : [ هذا عذب ] أي طيّب شديد العذوبة .
عذر ... ... : [ المعذِّرون ] (5) المقصِّرون يوهمون أنّ لهم عذرا ، [ معاذيره ] ما اعتذر به .
عرب ... ... : [ عُرُبا ] (6) جمع عَروب ، وهي المتحببة إلى زوجها ، وقيل : العاشقة ، وقيل : الحسنة .
عرج ... ... : [ تعرج ] تصعد ، [ المعارج ] الدّرج .
(1) قرأ الكوفيون في الانفطار [ فسواك فعدلك ] بتخفيف الدال ، أي صرفك عن صورة سائر الحيوان في أحسن صورة ، والباقون بالتشديد ، بمعنى قوَّمك ، من التعديل .
(2) ما ساواه ساقطة من الأصل ، وهي من تحفة الأريب ، ص 85
(3) قال أبو حيان في تحفة الأريب ، ص 85 : عدل : فداء
(4) قرأ أبو عمرو وابن كثير [ إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى ] بكسر العين ، والباقون بالضم ، لغتان
(5) قرأ الجمهور [ المعذرون ] بفتح العين وتشديد الذال ، فاحتمل وزنين : أحدهما أن يكون فعَّل ، ومعناه تكلف العذر ، ولا عذر ، ويقال : عذَّر في الأمر قصر وتوانى ، والثاني افتعل ، وأصله اعتذر ، ويؤيده قراءة سعيد بن جبير المعتذرون ، من اعتذر .
(6) قرأ حمزة [ عربا أترابا ] بسكون الراء ، والباقون بضمها ، لغتان ، نحو عذْرا ، وعذُرا .