عتب ... ... : [ يُستعتبون ] يُطلب منهم العُتبى . قلت : تقدم في البيان : أي لو التمسوا الكفّ عنهم ، وإزالة ما هم فيه لمسألة العُتبى ، وهو إظهار الرضا بأن يضمنوا أن لا يعودوا إلى ما كانوا عليه لم يعتبوا ، أي لم يجابوا إلى ذلك .
عتد ... ... : [ عتيد ] حاضر .
عتر ... ... : [ والمُعتر ] ( المتعرض بالسؤال ) (1) الذي يعتريك ، أي يلم بك لتعطيه .
عتل ... ... : [ عُتُل ] غليظ ، وهو الشديد من كل شيء ، [ فاعتلوه ] (2) قودوه بالعنف .
عتو ... ... : [ عِتيا ] (3) يبسا ، وكل مبالغ في كِبر أو كفر أو فساد فقد عتا ، [ عُتوا ] تكبراً ، [ فعتت ] تكبَّرت .
عثر ... ... : [ أعثرنا ] إطَّلعنا .
عثو ... ... : [ تعثوا ] العثوُّ والعيْث أشد الفساد .
عجز ... ... : [ بمعجزين ] فائتين، وقيل/مُثبطين، [ أعجاز نخل ] أصول، 66 ب [ ومعاجزين ] (4) مُسابقين .
عجف ... ... : [ عِجاف ] هِزال في النهاية .
عجم ... ... : [ الأعجمين ] مَنْ في لسانه لُكنة .
عدد ... ... : [ العادِّين ] الحُسَّاب .
(1) ما بين القوسين زيادة من تحفة الأريب ، ص 83 .
(2) قرأ الكوفيون وأبو عمرو [ فاعتلوه إلى سواء ] بكسر التاء ، والباقون بضمها ، لغتان .
(3) قرأ حمزة والكسائي وحفص [ عتيا ] بكسر العين ، والباقون بضمها .
(4) قرأ ابن كثير وأبو عمر [ والذين سعوا في آياتنا معاجزين أولئك ] و[ معجزين أولئك في العذاب ] حرفان في سبأ ، و [ معجزين أولئك أصحاب الجحيم ] في الحج بحذف الألف ، وتشديد الجيم من التعجيز ، أي طالبين تعجيزنا، أو ناسبين أتباع النبي إلى العجز ، أو مثبطين الناس عنه ، والباقون [ معاجزين ] في الثلاثة بالألف ، وتخفيف الجيم ، أي يسابق بعضهم بعضا في تعجيزنا .