ج / 1 ص -95- والخرءة بالضم العذرة . قوله : " الخراءة " الخراءة الممدودة لفظًا المذكورة في الحديث بقوله : " علمكم " إلخ المراد بها الفعل نفسه لا الخارج فينظر في تفسيرها به .

2- وعن جابر : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثًا " .

رواه أحمد .

2- وعن أبي هريرة : " عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج " .

رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه .

الحديث الأول فيه ابن لهيعة وقد أخرجه أيضًا الضياء وابن أبي شيبة ورواه النسائي في شيوخ الزهري وابن منده في المعرفة والطبراني من حديث أبي غسان محمد بن يحيى الكناني عن أبيه ابن أخي ابن شهاب عن ابن شهاب أخبرني خلاد بن السائب عن أبيه أنه سمع النبي صلى اللَّه عليه وسلم يقول : " إذا تغوط الرجل فليتمسح ثلاث مرات " وله طريق أخرى عن خلاد بن السائب عن أبيه في حديث البغوي عن هدبة وأعل ابن حزم الطريق الأولى بأن محمد بن يحيى مجهول وأخطأ بل هو معروف أخرج له البخاري وقال النسائي ليس به بأس قاله الحافظ .

وأما الحديث الثاني فأخرجه أيضًا ابن حبان والحاكم والبيهقي ومداره على أبي سعيد الحبراني الحمصي وفيه اختلاف . وقيل إنه صحابي قال الحافظ : لا يصح والراوي عنه حصين الحبراني وهو مجهول وقال أبو زرعة : شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في العلل .

والحديث الأول يدل على شرعية الاستجمار بثلاثة أحجار ووجوبه . وقد تقدم ذكر الخلاف فيه في باب نهي المتخلي عن استقبال القبلة .

والحديث الثاني يدل على الإيتار وعلى استحبابه وعدم وجوبه . لقوله : " ومن لا فلا حرج " قال الحافظ في الفتح : وهذه الزيادة حسنة الإسناد وقد أخذ بظاهره القاسمية وأبو حنيفة ومالك فقالوا : لا يعتبر العدد بل المعتبر الإيتار وخالفهم الشافعي وأصحابه وغيرهم كما تقدم . وقالوا : لا يجوز الاستجمار بدون ثلاث ويجوز بأكثر منها إن لم يحصل الانقاء بها .

وقد أشار المصنف رحمه اللَّه إلى ما هو الحق وهو الذي لاح لي فقال : وهذا محمول على أن القطع على وتر سنة فيما إذا زاد على ثلاث جمعًا بين النصوص اهـ .

والأدلة المتعاضدة قد دلت على عدم جواز الاستجمار بدون ثلاث وليس لمن جوز دليل يصل للتمسك به في مقابلتها وسيأتي الكلام عليه وقد تقدم أيضًا .

باب في إلحاق ما كان في معنى الأحجار بها

1- عن خزيمة بن ثابت رضي اللَّه عنه : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم سئل عن الاستطابة فقال بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع " . رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه .