ج / 3 ص -256- رواه الخمسة إلا أبا داود وصححه الترمذي ولفظه : " أن رجلا جاء يوم الجمعة في هيئة بذة والنبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يخطب فأمره فصلى ركعتين والنبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يخطب " قلت : وهذا يصرح بضعف ما روي أنه أمسك عن خطبته حتى فرغ من الركعتين .

5 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال : " دخل رجل يوم الجمعة ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يخطب فقال : صليت قال : لا قال : فصل ركعتين " .

رواه الجماعة . وفي رواية : " إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما " رواه أحمد ومسلم وأبو داود .

وفي رواية : " إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين " متفق عليه .

وفي الباب عن سهل بن سعد عند ابن أبي حاتم في العلل وأشار إليه الترمذي بنحو حديث أبي سعيد .

وعن أبي قتادة عند الأئمة الستة قال : " قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين " وقد تقدم .

وعن أنس عند الدارقطني قال : " جاء رجل ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يخطب فقال له النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم : قم فاركع ركعتين وأمسك من الخطبة حتى فرغ من صلاته " قال الدارقطني : أسنده عبيد بن محمد العبدي عن معتمر عن أبيه عن قتادة عن أنس ووهم فيه والصواب عن معتمر عن أبيه كذلك رواه أحمد بن حنبل وغيره عن معتمر ثم رواه من طريق أحمد مرسلًا . وعبيد بن محمد هذا روى عنه أبو حاتم وإنما حكم عليه الدارقطني بالوهم لمخالفته من هو أحفظ منه أحمد بن حنبل وغيره . وهذا الحديث هو الذي أشار إليه المصنف .

وفي الباب أيضًا عن سليك عند أحمد قال : " قال النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم : إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين " ورواه أيضًا ابن عدي في الكامل .

قوله : " أن رجلًا " وكذلك قوله " دخل رجل " هو سليك بمهملة مصغرًا ابن هدية . وقيل ابن عمرو الغطفاني وقع مسمى في هذه القصة عند مسلم وأبي داود والدارقطني . وقيل هو النعمان بن قوقل كذا وقع عند الطبراني من رواية منصور بن أبي الأسود عن الأعمش . قال أبو حاتم الرازي : وهم فيه منصور ووقع عند الطبراني أيضًا من طريق أبي صالح عن أبي ذر أنه : " أتى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم وهو يخطب فقال له : صليت ركعتين " الحديث . وفي إسناده ابن لهيعة . قال الحافظ : المشهور عن أبي ذر أنه جاء إلى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم وهو جالس في المسجد كذا عند ابن حبان وغيره . وعند الدارقطني : جاء رجل من قيس المسجد فذكر نحو قصة سليك . قال الحافظ : لا يخالف كونه سليكًا فإن غطفان من قيس .

قوله : " صليت " قال الحافظ : كذا للأكثر بحذف همزة الاستفهام وثبتت في رواية الأصيلي .

والأحاديث المذكورة في الباب تدل على مشروعية تحية المسجد حال الخطبة وإلى ذلك ذهب الحسن وابن عيينة والشافعي وأحمد وإسحاق ومكحول وأبو ثور وابن المنذر