ج / 3 ص -247- بين بعض الأحاديث والترجيح بين بعض آخر .

والقول بأنها آخر ساعة من اليوم هو أرجح الأقوال وإليه ذهب الجمهور من الصحابة والتابعين والأئمة ولا يعارض ذلك الأحاديث الواردة بأنها بعد العصر بدون تعيين آخر ساعة لأنها تحمل على الأحاديث المقيدة بأنها آخر ساعة وحمل المطلق على المقيد متعين كما تقرر في الأصول . وأما الأحاديث المصرحة بأنها وقت الصلاة فقد عرفت أنها مرجوحة ويبقى الكلام في حديث أبي سعيد الذي أخرجه أحمد وابن خزيمة والحاكم بلفظ : " سألت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم عنها فقال : قد علمتها ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر " قال العراقي : ورجاله رجال الصحيح . ويجاب عنه بأن نسيانه صلى اللَّه عليه وآله وسلم لها لا يقدح في الأحاديث الصحيحة الواردة بتعيينها لاحتماله أنه سمع منه صلى اللَّه عليه وآله وسلم التعيين قبل النسيان كما قال البيهقي وقد بلغنا صلى اللَّه عليه وآله وسلم تعيين وقتها فلا يكون إنساؤه ناسخًا للتعيين المتقدم .

10 - وعن أوس بن أوس رضي اللَّه عنه قال : " قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليَّ قالوا : يا رسول اللَّه وكيف تعرض عليك صلاتنا وقد أرمت يعني وقد بليت فقال : إن اللَّه عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء " .

رواه الخمسة إلا الترمذي .

11 - وعن أبي الدرداء رضي اللَّه عنه قال : " قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة فإنه مشهود تشهده الملائكة وإن أحدًا لن يصلي عليَّ إلا عرضت عليَّ صلاته حتى يفرغ منها " .

رواه ابن ماجه .

12 - وعن خالد بن معدان رضي اللَّه عنه : " عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : أكثروا الصلاة عليَّ في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض عليَّ في كل يوم جمعة " .

رواه سعيد في سننه .

13 - وعن صفوان بن سليم رضي اللَّه عنه : " أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة فأكثروا الصلاة عليَّ " .

رواه الشافعي في مسنده وهذا والذي قبله مرسلان .

الحديث الأول أخرجه أيضًا ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وقال : صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه وذكره ابن أبي حاتم في العلل وحكى عن أبيه أنه حديث منكر لأن في إسناده عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهو منكر الحديث . وذكر البخاري في تاريخه أنه عبد