ج / 3 ص -246- قال عبد اللَّه : فأشار إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أو بعض ساعة فقلت : صدقت أو بعض ساعة قلت : أيِّ ساعة هي قال : آخر ساعة من ساعات النهار قلت : إنها ليست ساعة صلاة قال : بلى إن العبد المؤمن إذا صلى ثم جلس لا يجلسه إلا الصلاة فهو في صلاة " .

رواه ابن ماجه .

7 - وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي اللَّه عنهما : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل اللَّه عز وجل فيها خيرًا إلا أعطاه إياه وهي بعد العصر " .

رواه أحمد .

8 - وعن جابر رضي اللَّه عنه : " عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل اللَّه تعالى شيئًا إلا آتاه إياه والتمسوها آخر ساعة بعد العصر " .

رواه النسائي وأبو داود .

9 - وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن رضي اللَّه عنه : " أن ناسًا من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم اجتمعوا فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة " .

رواه سعيد في سننه . وقال أحمد بن حنبل : أكثر الأحاديث في الساعة التي يرجى فيها إجابة الدعاء أنها بعد صلاة العصر ويرجى بعد زوال الشمس " .

الحديث الأول رفعه ابن ماجه كما ذكر المصنف وهو من طريق أبي النضر عن أبي سلمة عن عبد اللَّه بن سلام قال : " قلت ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم جالس " الحديث . ورواه مالك وأصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان من طريق محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن عبد اللَّه بن سلام من قوله .

والحديث الثاني رواه أيضًا البزار عنهما بإسناد قال العراقي : صحيح وقال في مجمع الزوائد : ورجالهما رجال الصحيح .

والحديث الثالث أخرجه الحاكم في مستدركه وقال : صحيح على شرط مسلم وحسن الحافظ في الفتح إسناده .

والأثر الذي رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن عن جماعة من الصحابة قال الحافظ في الفتح : إسناده صحيح .

ـ وفي الباب ـ عن أنس عند الترمذي : " عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس " وفي إسناده محمد بن أبي حميد وهو ضعيف وقد تابعه ابن لهيعة كما رواه الطبراني في الأوسط .

وعن فاطمة بنت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم وقد تقدم أول الباب . وعن أبي ذر عند ابن عبد البر في التمهيد وابن المنذر وعن سلمان أشار إليه الترمذي .

والأحاديث المذكورة في الباب تدل على أن الساعة التي تقدم الخلاف في تعيينها هي آخر ساعة من يوم الجمعة وقد تقدم بسط الخلاف في ذلك وبيان الجمع