ج / 3 ص -106- الثياب والمكان وإلى ذلك ذهب الإمام يحيى وأبو طالب .

وذهب أبو العباس والمؤيد باللَّه والنخعي وبعض أصحاب الشافعي إلى أنه يشترط في سجود الشكر شروط الصلاة .

وليس في أحاديث الباب أيضًا ما يدل على التكبير في سجود الشكر وفي البحر أنه يكبر قال الإمام يحيى : ولا يسجد للشكر في الصلاة قولًا واحدًا إذ ليس من توابعها قال أبو طالب : ومستقبل القبلة .

3 - وعن سعد بن أبي وقاص قال : " خرجنا مع النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبًا من عزوراء نزل ثم رفع يديه فدعا اللَّه ساعة ثم خر ساجدًا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعةً ثم خر ساجدًا فعله ثلاثًا وقال : إني سألت ربي وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدًا شكرًا لربي ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي فخررت ساجدًا شكرًا لربي ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني الثلث الآخر فخررت ساجدًا لربي " .

رواه أبو داود . وسجد أبو بكر حين جاء قتل مسيلمة رواه سعيد بن منصور . وسجد علي حين وجد ذا الثدية في الخوارج رواه أحمد في مسنده . وسجد كعب بن مالك في عهد النبي صلى اللَّه عليه وسلم لما بشر بتوبة اللَّه عليه . وقصته متفق عليها " .

الحديث قال المنذري : في إسناده موسى بن يعقوب الزمعي وفيه مقال اهـ .

وأخرج أبو داود عن أبي موسى الأشعري قال : " قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : أمتي هذه أمة مرحومة ليس عليها عذاب في الآخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل " وفي إسناده عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود تكلم فيه غير واحد . وقال العقيلي : تغير في آخر عمره في حديثه اضطراب . وقال ابن حبان البستي : اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك . وقد استشهد بعبد الرحمن المذكور البخاري .

قوله : " من عزوراء " بفتح العين المهملة وسكون الزاي وفتح الواو بالمد ثنية الجحفة عليها الطريق من المدينة ويقال فيها عزور . قال في القاموس : وعزور ثانية الجحفة عليها الطريق .

قوله : " قتل مسيلمة " هو الكذاب وقصته معروفة .

قوله : " ذا الثدية " هو رجل من الخوارج الذين قتلهم علي عليه السلام يوم النهروان . ويقال له المخدج وكان في يده مثل ثدي المرأة على رأسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعرات مثل سبالة السنور وقصته مشهورة ذكرها مسلم في صحيحه وأبو داود وغيرهما .

قوله : " وقصته متفق عليها " وهي مطولة في الصحيحين وغيرهما . وحاصلها أنه تخلف عن غزوة تبوك بلا عذر واعترف بذلك بين يدي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ولم يعتذر بالأعذار الكاذبة كما فعل ذلك المتخلفون من المنافقين فنهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم الناس عن تكليمه وأمر بمفارقة زوجته حتى ضاقت عليه وعلى صاحبيه اللذين اعترفا كما اعترف الأرض بما رحبت كما وصف اللَّه ذلك في كتابه ثم بعد خمسين ليلة تاب اللَّه عليهم فلما بُشر بذلك سجد شكرًا للَّه تعالى . والحديث يدل على مشروعية سجود الشكر وكذلك الآثار المذكورة وقد تقدم الخلاف في ذلك .