ج / 3 ص -105- باب سجدة الشكر

1 - عن أبي بكرة : " أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو بُشِّرَ به خَرَّ ساجدًا شكرًا للَّه تعالى " . رواه الخمسة إلا النسائي . ولفظ أحمد : " أنه شهد النبي صلى اللَّه عليه وسلم أتاه بشير يبشره بظفر جند له على عدوهم ورأسه في حجر عائشة فقام فخر ساجدًا فأطال السجود ثم رفع رأسه فتوجه نحو صدفته فدخل فاستقبل القبلة " .

2 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : " خرج النبي صلى اللَّه عليه وسلم فتوجه نحو صدفته فدخل فاستقبل القبلة فخر ساجدًا فأطال السجود ثم رفع رأسه وقال : إن جبريل أتاني فبشرني فقال : إن اللَّه عز وجل يقول لك من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت للَّه شكرًا " .

رواه أحمد .

حديث أبي بكرة قال الترمذي : هو حسن غريب وفي إسناده بكار بن عبد العزيز ابن أبي بكرة عن أبيه عن جده وهو ضعيف عند العقيلي وغيره . وقال ابن معين : إنه صالح الحديث وحديث عبد الرحمن بن عوف أخرجه أيضًا البزار وابن أبي عاصم في فضل الصلاة على النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم والعقيلي في الضعفاء والحاكم .

ـ وفي الباب ـ عن أنس عند ابن ماجه بنحو حديث أبي بكرة وفي سنده ضعف واضطراب . وعن جابر عند ابن حبان في الضعفاء : " أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رأى رجلا نغاشيًا فخر ساجدًا ثم قال : أسأل اللَّه العافية " والنغاش بضم النون وبالغين والشين المعجمتين القصير الضعيف الحركة الناقص الخلق قاله ابن الأثير .

وذكر حديث جابر الشافعي في المختصر ولم يذكر له إسنادًا وكذا صنع الحاكم في المستدرك واستشهد به على حديث أبي بكرة وأسنده الدارقطني والبيهقي من حديث جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي مرسلا وزاد أن اسم الرجل زنيم وكذا هو في مصنف ابن أبي شيبة من هذا الوجه .

ـ وفي الباب ـ عن سعد بن أبي وقاص وسيأتي قال البيهقي : في الباب عن جابر وابن عمر وأنس وجرير وأبي جحيفة اهـ .

قال المنذري : وقد جاء حديث سجدة الشكر من حديث البراء بإسناد صحيح ومن حديث كعب بن مالك وغير ذلك اهـ .

قوله : " صدفته " بفتح الصاد والدال المهملتين والفاء . والصدفة من أسماء البناء المرتفع . وفي النهاية ما لفظه : كان إذا مر بصدف مائل أسرع المشي قال : الصدف بفتحتين وضمتين كل بناء عظيم مرتفع تشبيهًا بصدف الجبل وهو ما قابلك من جانبه واسم لحيوان في البحر اهـ .

وهذه الأحاديث تدل على مشروعية سجود الشكر وإلى ذلك ذهبت العترة وأحمد والشافعي وقال مالك : وهو مروي عن أبي حنيفة أنه يكره إذا لم يؤثر عنه صلى اللَّه عليه وسلم مع تواتر النعم عليه صلى اللَّه عليه وآله وسلم .

وفي رواية عن أبي حنيفة أنه مباح لأنه لم يؤثر . وإنكار ورود سجود الشكر عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم من مثل هذين الإمامين مع وروده عنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم من هذه الطرق التي ذكرها المصنف وذكرناها من الغرائب .

ومما يؤيد ثبوت سجود الشكر قوله صلى اللَّه عليه وآله وسلم في الحديث المتقدم في سجدة ص : " هي لنا شكر ولداود توبة " وليس في أحاديث الباب ما يدل على اشتراط الوضوء وطهارة