ج / 3 ص -74- مالك وقد ذكره في الضعفاء العقيلي وابن حبان وابن عدي والأزدي .

قال العقيلي : يحدث عن الثقات بالبواطيل وكذا قال ابن عدي . وقال ابن حبان : شيخ كان يدور بالشام يحدث عن الثقات بالموضوعات لا يجوز ذكره إلا على سبيل القدح فيه وقد رواه الحسن بن سعيد الموصلي فقال حدثنا إبراهيم بن حبان بن النجار حدثنا أبي عن أبيه النجار عن أنس فكأنه دلسه وسماه النجار لكونه من بني النجار .

قال العراقي : فالحديث على هذا ساقط لا حجة فيه نعم قد يستدل للتكرار بأن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان إذا دعا دعا ثلاثًا الحديث الصحيح وهذا وإن كان المراد به تكرار الدعاء في الوقت الواحد فالدعاء الذي تسن الصلاة له تكرر الصلاة له كالاستسقاء . قال النووي : ينبغي أن يفعل بعد الاستخارة ما ينشرح له فلا ينبغي أن يعتمد على انشراح كان له فيه هوى قبل الاستخارة بل ينبغي للمستخير ترك اختياره رأسًا وإلا فلا يكون مستخيرًا للَّه بل يكون مستخيرًا لهواه وقد يكون غير صادق في طلب الخيرة وفي التبرئ من العلم والقدرة وإثباتهما للَّه تعالى فإذا صدق في ذلك تبرأ من الحول والقوة ومن اختياره لنفسه .

باب ما جاء في طول القيام وكثرة الركوع والسجود

1 - عن أبي هريرة : " أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال : أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " .

رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي .

قوله : " من ربه " أي من رحمة ربه وفضله .

قوله : " وهو ساجد " الواو للحال أي أقرب حالاته من الرحمة حال كونه ساجدًا وإنما كان في السجود أقرب من سائر أحوال الصلاة وغيرها لأن العبد بقدر ما يبعد عن نفسه يقرب من ربه والسجود غاية التواضع وترك التكبر وكسر النفس لأنها لا تأمر الرجل بالمذلة ولا ترضى بها ولا بالتواضع بل بخلاف ذلك فإذا سجد فقد خالف نفسه وبعد عنها فإذا بعد عنها قرب من ربه .

قوله : " فأكثروا الدعاء " أي في السجود لأنه حالة قرب كما تقدم وحالة القرب مقبول دعاؤها لأن السيد يحب عبده الذي يطيعه ويتواضع له ويقبل منه ما يقوله وما يسأله .

والحديث يدل على مشروعية الاستكثار من السجود ومن الدعاء فيه . وفيه دليل لمن قال السجود أفضل من القيام وسيأتي ذكر الخلاف في ذلك .

2 - وعن ثوبان قال : " سمعت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يقول : عليك بكثرة السجود فإنك لن تسجد للَّه سجدة إلا رفعك اللَّه بها درجة وحط بها عنك خطيئة " .

رواه أحمد ومسلم وأبو داود .

الحديث لفظه في صحيح مسلم قال يعني معدان بن أبي طلحة اليعمري : " لقيت ثوبان مولى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فقلت : أخبرني بعمل أعمله يدخلني اللَّه به الجنة أو قال بأحب الأعمال إلى اللَّه فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال : سألت عن ذلك رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم " فذكر الحديث وهو