ج / 3 ص -35- عند الطبراني في الأوسط بنحوه وفي إسناده السري بن إسماعيل وهو ضعيف . وعن أبي هريرة عند الطبراني في الأوسط بزيادة والمعوذتين في الثالثة وفي إسناده المقدام بن داود وهو ضعيف . وعن عائشة عند أبي داود والترمذي بزيادة كل سورة في ركعة وفي الأخيرة قل هو اللَّه أحد والمعوذتين وفي إسناده خصيف الجزري وفيه لين ورواه الدارقطني وابن حبان والحاكم من حديث يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة وتفرد به يحيى بن أيوب عنه وفيه مقال ولكنه صدوق وقال العقيلي : إسناده صالح قال ابن الجوزي : وقد أنكر أحمد ويحيى زيادة المعوذتين وروى ابن السكن في صحيحه لذلك شاهدًا من حديث عبد اللَّه بن سرجس بإسناد غريب وروى المعوذتين محمد بن نصر من حديث ابن ضميرة عن أبيه عن جده وهو حسين بن عبد اللَّه بن ضميرة بن أبي ضميرة وهو ضعيف عند أحمد وابن معين وأبي زرعة وأبي حاتم وغيرهم . وكذبه مالك وأبوه لا يعرف وجده ضميرة يقال إنه مولى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم .

والأحاديث تدل على مشروعية قراءة هذه السورة في الوتر وحديث الباب يدل أيضًا على مشروعية الإيتار بثلاث ركعات متصلة وسيأتي الكلام على ذلك .

6 - وعن عائشة قالت : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يوتر بثلاث لا يفصل بينهن " .

رواه أحمد والنسائي ولفظه : " كان لا يسلم في ركعتي الوتر " وقد ضعف أحمد إسناده وإن ثبت فيكون قد فعله أحيانًا كما أوتر بالخمس والسبع والتسع كما سنذكره .

7 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : " لا توتروا بثلاث أوتروا بخمس أو سبع ولا تشبهوا بصلاة المغرب " .

رواه الدارقطني بإسناده وقال : كلهم ثقات .

أما حديث عائشة فأخرجه أيضًا البيهقي والحاكم بلفظ أحمد وأخرجه أيضًا البيهقي والحاكم بلفظ النسائي وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين وأخرج الحاكم أيضًا من حديث عائشة : " أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يوتر بثلاث " وليس فيه لا يفصل بينهن وصححه وقال على شرط الشيخين وأخرجه أيضًا الترمذي وأخرج الشيخان وغيرهما عنها أنها قالت : " كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثًا " .

وفي الباب عن علي عند الترمذي بلفظ : " كان يوتر بثلاث " . وعن عمران بن حصين عند محمد بن نصر بلفظ حديث علي . وعن ابن عباس عند مسلم وأبي داود والنسائي بلفظ : " أوتر بثلاث " . وعن أبي أيوب عند أبي داود والنسائي وابن ماجه بلفظ : " ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل " وعن أبيِّ بن كعب عند أبي داود والنسائي وابن ماجه أيضًا بنحو حديث علي . وعن عبد الرحمن بن أبزي عند النسائي بنحوه أيضًا . وعن ابن عمر عند ابن ماجه بنحوه أيضًا . وعن ابن مسعود عند الدارقطني بنحوه أيضًا وفي إسناده يحيى