ج / 3 ص -31- أبا حنيفة في هذا وأورد المصنف في الباب حديث ابن عمر " أنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أوتر على بعيره " للاستدلال به على عدم الوجوب لأن الفريضة لا تصلى على الراحلة وكذلك إيراده حديث أبي أيوب للاستدلال بما فيه من التخيير على عدم الوجوب وهو إنما يدل على عدم وجوب أحدها على التعيين لا على عدم الوجوب مطلقا ويمكن أنه أورده للاستدلال به على الوجوب لقوله فيه حق .

ومن الأدلة الدالة على عدم وجوب الوتر ما اتفق عليه الشيخان من حديث طلحة بن عبيد اللَّه قال : " جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم من أهل نجد " الحديث . وفيه : " فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : خمس صلوات في اليوم والليلة قال : هل عليَّ غيرها قال : لا إلا أن تطوع " .

وروى الشيخان أيضا من حديث ابن عباس : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم بعث معاذًا إلى اليمن " الحديث . وفيه : " فأعلمهم أن اللَّه افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة " وهذا من أحسن ما يستدل به لأن بعث معاذ كان قبل وفاته صلى اللَّه عليه وآله وسلم بيسير .

ـ وأجاب الجمهور ـ أيضًا عن أحاديث الباب المشعرة بالوجوب بأن أكثرها ضعيف وهو حديث أبي هريرة وعبد اللَّه ابن عمر وبريدة وسليمان ابن صرد وابن عباس وابن عمر وابن مسعود وابن أبي أوفى وعقبة بن عامر ومعاذ بن جبل كذا قال العراقي . وبقيتها لا يثبت بها المطلوب لا سيما مع قيام ما أسلفناه من الأدلة الدالة على عدم الوجوب .

باب الوتر بركعة وبثلاث وخمس وسبع وتسع بسلام واحد وما يتقدمها من الشفع .

1 - عن ابن عمر قال : " قام رجل فقال : يا رسول اللَّه كيف صلاة الليل فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة " .

رواه الجماعة . وزاد أحمد في رواية : " صلاة الليل مثنى مثنى تسلم في ركعتين " وذكر الحديث . ولمسلم : " قيل لابن عمر ما مثنى مثنى قال يسلم في كل ركعتين " .

الحديث زاد فيه الخمسة : " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى " وقد اختلف في زيادة قوله والنهار فضعفها جماعة لأنها من طريق علي البارقي الأزدي عن ابن عمر وهو ضعيف عند ابن معين وقد خالفه جماعة من أصحاب ابن عمر ولم يذكروا فيه النهار .

وقال الدارقطني في العلل : إنها وهم وقد صححها ابن خزيمة وابن حبان والحاكم في المستدرك وقال : رواتها ثقات وقال الخطابي : إن سبيل الزيادة من الثقة أن تقبل وقال البيهقي : هذا حديث صحيح وعلي البارقي احتج به مسلم والزيادة من الثقة مقبولة وقد صححه البخاري لما سئل عنه ثم روى ذلك بسنده إليه قال : وقد روي عن محمد بن سيرين عن ابن عمر مرفوعًا بإسناد كلهم ثقات اهـ كلام البيهقي . وله طرق وشواهد وقد ذكر بعض ذلك الحافظ في التلخيص .

قوله : " قام رجل " وقع في معجم الطبراني الصغير أن السائل هو ابن عمر ولكنه يشكل عليه ما وقع في بعض الروايات عن ابن عمر بلفظ : " أن رجلا سأل النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم وأنا بينه وبين السائل " فذكر الحديث .

وفيه " ثم سأله رجل على رأس الحول وأنا بذلك المكان منه قال :