ج / 2 ص -298- ويمكن أن يكون حديثًا مستقلًا ويحمل ذلك على تعدد الواقعة . قوله " أعط نفسي تقواها " أي اجعلها متقية سامعة مطيعة . قوله " زكها " أي اجعلها زاكية بما تفضلت به عليها من التقوى وخصال الخير . قوله " أنت وليها " أي متولي أمورها " ومولاها " أي مالكها . " والحديث " يدل على مشروعية الدعاء في السجود وقد تقدم الكلام على ذلك .

8وعن ابن عباس : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم صلى فجعل يقول في صلاته أو في سجوده اللَّهم اجعل في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا وفي بصري نورًا وعن يميني نورًا وعن شمالي نورًا وأمامي نورًا وخلفي نورًا وفوقي نورًا وتحتي نورًا واجعل لي نورًا أو قال واجعلني نورًا " . مختصر من مسلم .

الحديث ذكره مسلم في صحيحه مطولًا ومختصرًا بطرق متعددة وألفاظ مختلفة وجميع الروايات مقيدة بصلاة الليل . قوله " في صلاته أو في سجوده " هذا الشك وقع في رواية محمد بن بشار عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس . وفي رواية في مسلم : " فخرج إلى الصلاة وهو يقول " الحديث . وفي رواية له : " وكان في دعائه اللَّهم اجعل " الخ من غير تقييد بحال الصلاة ولا بحال الخروج . قوله " اجعل في قلبي نورًا " إلى آخر الحديث قال النووي : قال العلماء سأل النور في أعضائه وجهاته والمراد بيان الحق وضياؤه والهداية إليه فسأل النور في جميع أعضائه وجسمه وتصرفاته وتقلباته وحالاته وجملته وفي جهاته الست حتى لا يزيغ شيء فيها عنه .

باب الخروج من الصلاة بالسلام

1عن ابن مسعود : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة اللَّه السلام عليكم ورحمة اللَّه حتى يرى بياض خده " . رواه الخمسة وصححه الترمذي .

2وعن عامر بن سعد عن أبيه قال : " كنت أرى النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده " . رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه .

الحديث الأول أخرجه أيضًا الدارقطني وابن حبان وله ألفاظ وأصله في صحيح مسلم . قال العقيلي : والأسانيد صحاح ثابتة في حديث ابن مسعود في تسليمتين ولا يصح في تسليمة واحدة شيء . والحديث الثاني أخرجه أيضًا البزار والدارقطني وابن حبان قال البزار : روي عن سعد من غير وجه . وفي الباب أحاديث فيها ذكر التسليمتين . منها عن عمار عند ابن ماجه والدارقطني .