ج / 2 ص -297- الرضا ربما قاد في بعض الحالات إلى المداهنة وكتم كلمة الحق . قوله " والقصد في الفقر والغنى " القصد في كتب اللغة بمعنى استقامة الطريق والاعتدال وبمعنى ضد الإفراط وهو المناسب هنا لأن بطر الغنى ربما جر إلى الإفراط . وعدم الصبر على الفقر ربما أوقع في التفريط فالقصد فيهما هو الطريقة القويمة . قوله " ولذة النظر إلى وجهك " فيه متمسك للأشعرية ومن قال بقولهم والمسألة طويلة الذيل ومحلها علم الكلام . وقد أفردتها برسالة مطولة سميتها البغية في الرؤية . قوله " والشوق إلى لقائك " إنما سأله صلى اللَّه عليه وآله وسلم لأنه من موجبات محبة اللَّه للقاء عبده لحديث " من أحب لقاء اللَّه أحب اللَّه لقاءه " ومحبة اللَّه تعالى لذلك من أسباب المغفرة . قوله " مضرة " إنما قيد صلى اللَّه عليه وآله وسلم بذلك لأن الضراء ربما كانت نافعة آجلًا أو عاجلًا فلا يليق الاستعاذة منها . قوله " مضلة " وصفها صلى اللَّه عليه وآله وسلم بذلك لأن من الفتن ما يكون من أسباب الهداية وهذا بهذا الاعتبار مما لا يستعاذ منه . قال أهل اللغة : الفتنة الامتحان والاختبار .
6وعن معاذ بن جبل قال : " لقيني النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم فقال : إني أوصيك بكلمات تقولهن في كل صلاة اللَّهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " . رواه أحمد والنسائي وأبو داود .
الحديث قال الحافظ : سنده قوي . وذكره المصنف في هذا الباب المشتمل على أدعية الصلاة بناء على أن لفظ الحديث في كل صلاة كما في الكتاب وقد رواه غيره بلفظ : " دبر كل صلاة " وهو عند أبي داود بلفظ : " في دبر كل صلاة " وكذلك رويته من طريق مشايخي مسلسلًا بالمحبة فلا يكون باعتبار هذه الزيادة من أدعية الصلاة لأن دبر الصلاة بعدها على الأقرب كما سيأتي ويحتمل دبر الصلاة آخرها قبل الخروج منها لأن دبر الحيوان منه وعليه بعض أئمة الحديث فلعل المصنف أراد ذلك ولكنه يشكل عليه إيراده لأدعية مقيدة بذلك في باب الذكر بعد الصلاة كحديث ابن الزبير وحديث المغيرة الآتيين . قوله " إني أوصيك بكلمات تقولهن " في رواية أبي داود لا تدعهن والنهي أصله التحريم فيدل على وجوب الدعاء بهذه الكلمات . وقيل إنه نهي إرشاد وهو محتاج إلى قرينة . ووجه تخصيص الوصية بهذه الكلمات أنها مشتملة على جميع خير الدنيا والآخرة .
7وعن عائشة : " أنها فقدت النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم من مضجعها فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول رب أعط نفسي تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها " . رواه أحمد .
الحديث أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث عائشة بلفظ : " فقدت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ذات ليلة فلمست المسجد فإذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك " فيمكن أن يكون اللفظ الذي ذكره أحمد من أحد روايات هذا الحديث .