ج / 2 ص -241- عمران بن حصين أن أول من ترك التكبير عثمان حين كبر وضعف صوته وهذا يحتمل أنه ترك الجهر . وروى الطبري عن أبي هريرة أن أول من ترك التكبير معاوية وروى أبو عبيد أن أول من تركه زياد . وهذه الروايات غير متنافية لأن زيادًا تركه بترك معاوية وكان معاوية تركه بترك عثمان وقد حمل ذلك جماعة من أهل العلم على الإخفاء وحكى الطحاوي أن بني أمية كانوا يتركون التكبير في الخفض دون الرفع وما هذه بأول سنة تركوها . وقد اختلف القائلون بمشروعية التكبير فذهب جمهورهم إلى أنه مندوب فيما عدا تكبيرة الإحرام وقال أحمد في رواية عنه وبعض أهل الظاهر : إنه يجب كله . واحتج الجمهور ـ على الندبية بأن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم لم يعلمه المسيء صلاته ولو كان واجبًا لعلمه وأيضًا حديث ابن أبزى يدل على عدم الوجوب لأن تركه صلى اللَّه عليه وآله وسلم له في بعض الحالات لبيان الجواز والإشعار بعدم الوجوب وسيأتي دليل القائلين بالوجوب . وأما الجواب بأنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم لم يعلمه المسيء فممنوع بل قد أخرج أبو داود أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال للمسيء بلفظ : " ثم يقول اللَّه أكبر ثم يركع حتى يطمئن مفاصله ثم يقول سمع اللَّه لمن حمده حتى يستوي قائمًا ثم يقول اللَّه أكبر ثم يسجد حتى يطمئن مفاصله ثم يقول اللَّه أكبر ويرفع رأسه حتى يستوي قاعدًا ثم يقول اللَّه أكبر ثم يسجد حتى يطمئن مفاصله ثم يرفع رأسه فيكبر فإذا فعل ذلك فقد تمت صلاته " .
2وعن عكرمة قال : " قلت لابن عباس صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ أحمق فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه فقال ابن عباس : تلك صلاة أبي القاسم صلى اللَّه عليه وآله وسلم " . رواه أحمد والبخاري .
قوله " الظهر " لم يكن ذلك في البخاري وإنما زاده الإسماعيلي وبذلك يصح عدد التكبير لأن في كل ركعة خمس تكبيرات فتقع في الرباعية عشرون تكبيرة مع تكبيرة الافتتاح والقيام مع التشهد الأول . ولأحمد والطبراني عن عكرمة أنه قال : " صلى بنا أبو هريرة " .
قوله " تلك صلاة أبي القاسم " في لفظ للبخاري : " أوليس تلك صلاة أبي القاسم لا أم لك " وفي لفظ له : " ثكلتك أمك سنة أبي القاسم صلى اللَّه عليه وآله وسلم " .والحديث ـ يدل على مشروعية تكبير الانتقال وقد تقدم الخلاف فيه .
3وعن أبي موسى قال : " إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا وإذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يجبكم اللَّه وإذا كبر