ج / 2 ص -195- ما أخرت إنما هو بالنسبة إلى ما وقع من ذنوبه المتأخرة لأن الاستغفار قبل الذنب محال كذا قال أبو الوليد النيسابوري . قال الأسنوي : ولقائل أن يقول المحال إنما هو طلب مغفرته قبل وقوعه وأما الطلب قبل الوقوع أن يغفر إذا وقع فلا استحالة فيه . قوله " وما أسررت وما أعلنت " أي جميع الذنوب لأنها إما سرًا أو علن . قوله " وما أسرفت " المراد الكبائر لأن الإسراف الإفراط في الشيء ومجاوزة الحد فيه . قوله " وما أنت أعلم به مني " أي من ذنوبي وإسرافي في أموري وغير ذلك . قوله " أنت المقدم وأنت المؤخر " قال البيهقي : قدم من شاء بالتوفيق إلى مقامات السابقين وأخر من شاء عن مراتبهم . وقيل قدم من أحب من أوليائه على غيرهم من عبيده وأخر من أبعده عن غيره فلا مقدم لما أخر ولا مؤخر لما قدم . قوله " لا إله إلا أنت " أي ليس لنا معبود نتذلل له ونتضرع إليه في غفران ذنوبنا إلا أنت . الحديث يدل على مشروعية الاستفتاح بما في هذا الحديث . قال النووي : إلا أن يكون إمامًا لقوم لا يرون التطويل . وفيه استحباب الذكر في الركوع والسجود والاعتدال والدعاء قبل السلام . وفيه الدعاء في الصلاة بغير القرآن والرد على المانعين من ذلك وهم الحنفية والهادوية .
3وعن عائشة قالت : " كان النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللَّهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك " . رواه أبو داود والدارقطني مثله من رواية أنس . وللخمسة مثله من حديث أبي سعيد . وأخرج مسلم في صحيحه أن عمر كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول : " سبحانك اللَّهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك " . وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي بكر الصديق أنه كان " يستفتح بذلك " وكذلك رواه الدارقطني عن عثمان بن عفان وابن المنذر عن عبد اللَّه بن مسعود . وقال الأسود : " كان عمر إذا افتتح الصلاة قال سبحانك اللَّهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك يسمعنا ذلك ويعلمنا " رواه الدارقطني .
أما حديث عائشة فأخرجه الترمذي وابن ماجه والدارقطني والحاكم قال الترمذي : هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وحارثة يعني ابن أبي الرجال المذكور في إسناد هذا الحديث قد تكلم فيه من قبل حفظه انتهى . وقال أبو داود بعد إخراجه : ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه عن عبد السلام إلا طلق بن غنام . وقال الدارقطني : ليس هذا الحديث بالقوي وقال الحافظ محمد بن عبد الواحد : ما علمت فيهم يعني رجال إسناد أبي داود مجروحًا انتهى . وطلق