ج / 8 ص -143- المنتزعة بخلاف ما نقل عن الحنفية من جوازه بالسن المنفصلة .

قال : وأما الظفر فلو كان المراد به ظفر الإنسان لقال فيه ما قال في السن لكن الظاهر أنه أراد به الظفر الذي هو طيب من بلاد الحبشة وهو لا يقوى فيكون في معنى الخنق . قوله : " فأحسنوا القتلة " بكسر القاف وهي الهيئة والحالة . قوله : " فأحسنوا الذبح " قال النووي في شرح مسلم : وقع في كثير من النسخ أو أكثرها فأحسنوا الذبح بفتح الذال بغير هاء وفي بعضها الذبحة بكسر الذال وبالهاء كالقتلة وهي الهيئة والحالة .

قوله : " وليحد " بضم الياء يقال أحد السكين وحددها واستحدها بمعنى وليرح ذبيحته بإحداد السكين وتعجيل إمرارها وغير ذلك . قوله : " وأن توارى عن البهائم " قال النووي : ويستحب أن لا يحدد السكين بحضرة الذبيحة وأن لا يذبح واحدة بحضرة أخرى ولا يجرها إلى مذبحها . قوله : " فليجهز " بالجيم والزاي أي يسرع في الذبح .

قوله : " واللبة " هي المنحر من البهائم وهي بفتح اللام وتشديد الموحدة .

قوله : " ولا تعجلوا الأنفس أن تزهق " بالزاي أي ألاَّ تسرعوا في شيء من الأعمال المتعلقة بالذبيحة قبل أن تموت .

10 - وعن ابن عباس وأبي هريرة قالا : " نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفرى الأوداج " . رواه أبو داود .

11 - وعن أسماء ابنة أبي بكر قالت : " نحرنا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فرسًا فأكلناه " . متفق عليه .

12 - وعن أبي العشراء عن أبيه قال : " قلت يا رسول اللّه أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لأجزأك " . رواه الخمسة وهذا فيما لم يقدر عليه .

13 - وعن رافع بن خديج قال : " كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في سفر فند بعير من إبل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا " . رواه الجماعة .

- حديث ابن عباس وأبي هريرة قال المنذري في إسناده عمرو بن عبد اللّه الصنعاني وقد تكلم فيه غير واحد .

وحديث أبي العشراء قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة ولا يعرف لأبي العشراء عن أبيه غير هذا الحديث .

قال الخطابي : وضعفوا هذا الحديث لأن رواته مجهولون وأبو العشراء لا يدرى من أبوه ولم يرو عنه غير حماد بن سلمة . قال في التلخيص : وقد تفرد حماد بن سلمة بالرواية عنه يعني أبا العشراء على الصحيح وهو لا يعرف حاله .