ج / 7 ص -69- باب دية الجنين

1 - عن أبي هريرة قال : " قضى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتاً بغرة عبد أو أمة ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت فقضى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها " وفي رواية : " اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقضى أن دية جنينها غرة عبد أو وليدة وقضى بدية المرأة على عاتقها " . متفق عليهما . وفيه دليل على أن دية شبه العمد تحملها العاقلة .

2 - وعن المغيرة بن شعبة عن عمر : " أنه استشارهم في أملاص المرأة فقال المغيرة : قضى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم فيه بالغرة عبد أو أمة فشهد محمد بن مسلمة أنه شهد النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قضى به " . متفق عليه .

3 - وعن المغيرة : " أن امرأة ضربتها ضرتها بعمود فسطاط فقتلتها وهي حبلى فأتي فيها النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم فقضى فيها على عصبة القاتلة بالدية في الجنين غرة فقال "عصبتها أندى ما لا طعم ولا شراب ولا صاح ولا استهل مثل ذلك يطل فقال : سجع مثل سجع الأعراب " . رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي . وكذلك الترمذي ولم يذكر اعتراض العصبة وجوابه .

4 - وعن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال : " فأسقطت غلاماً قد نبت شعره ميتاً وماتت المرأة فقضى على العاقلة بالدية فقال عمها : إنها قد أسقطت يا نبي اللّه غلاماً قد نبت شعره فقال أبو القاتلة : إنه كاذب إنه واللّه ما استهل ولا شرب فمثله يطل فقال النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم : "أسجع الجاهلية وكهانتها أَدِّ في الصبي غرة " . رواه أبو داود والنسائي وهو دليل على أن الأب من العاقلة .

حديث ابن عباس أخرجه أيضاً ابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه .

قوله : " في جنين امرأة " الجنين بفتح الجيم وبعده نونان بينهما ياء تحتية ساكنة بوزن عظيم وهو حمل المرأة ما دام في بطنها سمي بذلك لاستتاره فإن خرج حياً فهو ولد أو ميتاً فهو سقط . وقد يطلق عليه جنين .