ج / 5 ص -62- الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الأذان ثم أقام بلال فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر " . رواه الشافعي .
حديث جابر أخرجه أيضا لبيهقي وقال تفرد به إبراهيم بن أبي يحيى . وفي حديث جابر الطويل الذي أخرجه مسلم ما يدل على أنه صلى اللّه عليه وآله وسلم خطب ثم أذن بلال ليس فيه ذكر أخذ النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في الخطبة الثانية وهو أصح ويترجح بأمر معقول هو أن المؤذن قد أمر بالإنصات للخطبة فكيف يؤذن ولا يستمع الخطبة . قال المحب الطبري وذكر الملافي سيرته أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم لما فرغ من خطبته اذن بلال وسكت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فلما فرغ بلال من الأذان تكلم بكلمات ثم أناخ راحلته وأقام بلال الصلاة وهذا أولى مما ذكره الشافعي إذ لا يفوت به سماع الخطبة من المؤذن قوله : " فأقصر الخطبة" الخ قال ابن عبد البر هذا الحديث يدخل عندهم في المسند لأن المراد بالسنة سنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم إذا أطلقت ما لم تضف إلى صاحبها كسنة العمرين انتهى . والكلام على ذلك مستوفي في الأصول وقد تقدم حديث ابن عمر: " أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يروح عند صلاة الظهر" وقدمنا أن ظاهره يخالف حديث جابر الطويل عند النبي أن توجهه صلى اللّه عليه وآله وسلم من نمرة كانت حين زاغت الشمس والمصنف رحمه اللّه تعالى اختصر هذه القصة الواقعة بين ابن عمر والحجاج وهي في البخاري أطول من هذا المقدار وكذلك في سنن النسائي .
باب الدفع إلى مزدلفة ثم منها إلى منى وما يتعلق بذلك
1 - عن أسامة بن زيد: " أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم حين أفاض من عرفات كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص " . متفق عليه .
2 - وعن الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم: " أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة هو كاف ناقته حتى دخل محسرا وهو من منى وقال عليكم بحصى الخذف الذي يرمي به الجمرة " . رواه أحمد ومسلم .
3 - وفي حديث جابر: " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا ثم إضطجع حتى طلع الفجر فصلى الفججر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة ثم ركب القصوا حتى أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا اللّه وكبره وهللّه ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا فدفع قبل أن تطلع الشمس حتى أتى بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي خرج على الجمرة الكبرى حتى أتى الجمرة التي عند