ج / 5 ص -61- ولفظه: " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال "خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " .
حديث أسامة إسناده في سنن النسائي هكذا أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن هشيم حدثنا عبد الملك عن عطاء قال قال أسامة فذكره هؤلاء كلهم رجال الصحيح وعبد الملك هو ابن عبد العزيز المعروف بابن جريح . وحديث عمرو بن شعيب في إسناده حماد بن أبي حميد وهو ضعيف ـ وفي الباب ـ عن ابن عمر بنحوه عن العقيلي في الضعفاء وفي إسناده فرج بن فضاله وهو ضعيف وقال البخاري منكر الحديث . وعن علي عليه السلام عند الطبراني في المناسك بنحوه وفي إسناده قيس بن الربيع وأخرجه البيهقي عنه بزيادة: " اللّهم اجعل ي قلبي نورا وفي بصري نورا اللّهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري" وفي إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف وتفرد به عن أخيه عبد اللّه عن علي عليه السلام قال البيهقي ولم يدرك عبد اللّه عليا . وعن طلحى بن عبد اللّه بن كريز بفتح الكاف وآخره زاي عند مالك في الموطأ مرسلا ورواه البيهقي عن مالك موصولا وضعفه وكذا: " ابن عبد البر في التمهيد قوله : " فرفع يديه " فيه دليل على أن عرفة من المواطن التي يشرع فيها رفع اليدين عند الدعاء فيخصص به العموم حديث انس المتقدم في صلاة الاستسقاء قوله : " وهو رافع يده الأخرى " فيه دليل على أن رفع إحدى اليدين عند الدعاء إذا منع من رفع الأخرى عذر لا بأس به . قوله : " دعاء يوم عرفة : "رجح المزي جر دعاء ليكون قوله : لا إله إلا اللّه خبرا لخير الدعاء ولخير ما قلت أنا والنبيون ويؤيده ما وقع في الموطأ من حديث طلحة بلفظ: " أفضل الدعاء يوم عرفة وأفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا اللّه "وما وقع عند العقيلي من حديث ابن عمر بلفظ: " أفضل دعائي ودعاء الأنبياء قبلي عشية عرفة لا إله إلا اللّه " وأحاديث الباب تدل على مشروعية الاستكثار من هذا الدعاء يوم عرفة وأنه خير ما يقال في ذلك اليوم .
8 - وعن سالم بن عبد اللّه: " أن عبد اللّه بن عمر جاء إلى الحجاج بن يوسف يوم عرفة حين زالت الشمس وأنا معه فقال الرواح إن كنت تريد السنة قال هذه الساعة قال نعم قال سالم فقلت للحجاج إن كنت تريد تصيب السنة فاقصر الخطبة وعجل الصلاة فقال عبد اللّه بن عمر صدق " . رواه البخاري والنسائي .
9 - وعن جابر قال: " راح النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم إلى الموقف بعرفة فخطب الناس الخطبة الأولى ثم أذن بلال ثم أخذ النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في الخطبة