ج / 5 ص -41- ابن الخطاب وابن عباس وطاوس والشافعي وأحمد أنه يستحب بعد تقبيل الحجر السجود عليه بالجبهة وبه قال الجمهور وروى عن مالك أنه بدعة واعتراف القاضي عياض بشذوذ مالك في ذلك وقد أخرج الشافعي والبيهاقي عن ابن عباس موقوفا : " أنه كان يقبل الحجر الأسود ويسجد عليه " رواه الحاكم والبيهقي من حديثه مرفوعا . ورواه أبو داود الطياسي والدرامي وابن خزيمه و أبو بكر البراز وأبوعلي ابن السكن والبيهقي من حديث جعفر بن عبد اللّه الحميدي . وقيل المخزومي بإسناد متصل بابن عباس أنه رأى عمريقبله ويسجد عليه ثم قال رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فعل هذا وهذا لفظ الحاكم . قال الحافظ قال العقيلي في حديثه هذا يعني جعفر بن عبد اللّه وهم واضطراب قوله : " يستلمه ويقبله " فيه دليل علي أنه يستجب الجمع بين استلام الحجر وتقبيله والاستلام المسح باليد والتقبيل لها كما في حديث ابن عمر الأخر والتقبيل يكون بالفم فقط .
5 - وعن ابن عباس قال: " طاف النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن " . متفق عليه . وفي لفظ: " طاف رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم على بعير كلما أتى على الركن أشار إليه بشيء في يده ومبر " رواه أحمد والبخاري .
6 - وعن أبي الطفيل عامر بن واثلة: " قال رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يطوف بالبيت ويستلم الحجر بمحجن معه ويقبل المحجن " . رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه .
7 - وعن عمر: " أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال له يا عمر أنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف إن وجدت خلوة فاستلمه وإلا فاستقبله وهلل وكبر " . رواه أحمد .
حديث عمر في إسناده راو لم يسم قوله : " بمحجن " بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الجيم بعدها نون هو عصا محنية الرأس والحجن الإعوجاج وبذلك سمي الحجون والاستلام افتعال من السلام بالفتح أي التحية قاله الأزهري . وقيل من السلام بالكسر أي الحجارة والمعنى أنه يومي بعصاه إلى الركن حتى يصيبه قوله : " وكبر " فيه دليل على استحلال التكبير حال استلام الركن قوله : " ويقبل المحجن " في رواية ابن عمر المتقدمة أنه استلم الحجر بيده من قبل وقال ما تركته منذ رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يفعله . ولسعيد بن منصور من طريق عطاء قال رأيت أبا سعيد وأبا هريرة وابن عمر وجابر إذا استلموا الحجر قبلوا أيديهم قيل وابن عباس قال وابن عباس أحسبه قال كثيرا قال في الفتح ولهذا قال الجمهور أن السنة أن يستلم الركن ويقبل يده فإن لم يستطع أن يستلمه بيده استلمه بشيء في يده وقبل ذلك الشيء فإن لم يستطع أشار إليه واكتفى بذلك . وعن مالك في رواية لا يقبل يده وبه قال القاسم بن محمد بن أبي بكر وفي رواية