ج / 5 ص -40- قوله : " ومع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم زاد الإسماعيلي في آخره ثم رمل ـ وحاصله ـ أن عمر كان قد هم بترك الرمل في الطواف لأنه عرف سببه وقد انقضى فهم أن يتركه لفقد سببه ثم رجع عن ذلك لاحتمال أن يكون له حكمة ما اطلع عليها فرأى أن الإتباع أولى ويؤيد مشروعية الرمل على الإطلاق ما ثبت في حديث ابن عباس أنهم رملوا في حجة الوداع مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم وقد نفى اللّه في ذلك الوقت الكفر وأهله عن مكة . والرمل في حجة الوداع ثابت أيضا في حديث جابر الطويل عند مسلم وغيره .

باب ما جاء في استلام الحجر الأسود وتقبيله وما يقال حينئذ

1 - عن ابن عباس قال: " قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق " . رواه أحمد وابن ماجه والترمذي .

2 - وعن عمر: " أنه كان يقبل الحجر ويقول أني لا أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول اللّه صلي اللّه عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك " . رواه الجماعة .

3 - وعن ابن عمر وسئل عن استلام الحجر فقال: " رأيت رسول اللّه صلى عليه وآله وسلم يستلمه ويقبله " . رواه البخاري .

4 - وعن نافع قال: " رأيت ابن عمر استلم الحجر بيده ثم قبل يده وقال ما تركته منذ رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم " . متفق عليه .

حديث ابن عباس صححه ابن خزيمة وابن حيان والحاكم وله شاهد من حديث أنس عند الحاكم قوله : " لا تضر ولا تنفع " أخرج الحاكم من حديث أبي سعيد أن عمر لما قال له علي بن أبي طالب أنه لا يضر ولا ينفع وذكر أن اللّه تعالى لما أخذ المواثيق على ولد آدم كتب ذلك في رق وألقمه الحجر وقد سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول بأنى يوم القيامة وله لسان ذلق يشهد لمن استلمه بالتوحيد وفي أسناده أبو هرون العبدي وهو ضعيف جدا ولكنه يشدعضده حديث ابن عباس المتقدم قال الطبري إنما قال عمر ذلك لأن الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الأصنام فخشي أن يظن الجهال أن استلام الحجر من باب تعظيم الأحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلية فأراد أن يعلم الناس أن استلامه أتباع لفعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لا لأن الحجر يضر وينفع بذاته كما كانت الجاهلية تعبد الأوثان قوله : " ولو لا أني رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم " الخ فيه أستجاب تقبيل الحجر الأسود وإليه ذهب الجمهور من الصحابة والتابعين وسائر العلماء وحكى ابن المنذر عن عمر