ج / 4 ص -134- المهملة الكناني الديلي روى عنه اينه جابر هذا الحديث ذكر الدارقطني وغيره أن له صحبة وقيل كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم على ما جاء في هذا الحديث .
قوله : " من راضع لبن " فيه دليل على أنها لا تؤخذ الزكاة من الصغار التي ترضع اللبل وظاهره سواء كانت منفردة أو منضمة إلى الكبار ومن أوجبها فيها عارض هذا بما أخرجه مالك في الموطأ والشافعي وابن حزم أن عمر قال لساعيه سفيان بن عبد الله الثقفي اعتد عليهم بالسخلة التي يروح بها الراعي على يده ولا تأخذها كما سيأتي وهو مبين على جواز التخصيص بمذهب الصحابي والحق خلافه .
قوله : " كوماء " بفتح الكاف وسكون الواو هي الناقة العظيمة السنام .
ـ والحديثان ـ يدلان على أنه لا يجوز للمصدق أن يأخذ من خيار الماشية . وقد أخرج الشيخان من حديث ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذًا إلى اليمن قال له إياك وكرائم أموالهم " وقد تقدم على قوله ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق .
وعن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاث من فعلهن طعم طعم الإيمان من عبد الله وحده وأنه لا إله إلا الله وأعطى زكاة ماله طيبةً بها نفسه رافدةً عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللئيمة، ولكن من وسط أموالكم، فإن الله لم يسألكم خيره، ولم يأمركم بشره " . رواه أبو داود .
الحديث أخرجه أيضًا الطبراني وجود إسناده وسياقه أتم سندًا ومتنًا . وذكره أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة مسندًا وعبد الله هذا له صحبة وهو معدود في أهل حمص قيل إنه لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديثًا واحدًا والغاضري بالغين والضاد المعجمتين .
قوله : " رافدة " المعينة والمعطية والمراد هنا المعنى الأول أي معينة له على أداء الزكاة .
قوله : " ولا الدرنة " بفتح الدال المهملة مشددة بعدها راء مكسورة ثم نون وهي الجرباء قاله الخطابي وأصل الدرن الوسخ كما في القاموس وغيره .
قوله : " ولا الشرط اللئيمة " " الشرط " بفتح الشين المعجمة والراء . قال أبو عبيد هي صغار المال وشراره واللئيمة البخيلة باللبن .
قوله : " ولكن من وسط أموالكم " إلخ فيه دليل على أنه ينبغي أن يخرج من الزكاة من أوساط المال لا من شراره ولا من خياره .
وعن أبي بن كعب قال : " بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقًا فمررت برجل فلم أجد عليه في ماله إلا ابنة مخاض فأخبرته أنه صدقته، فقال ذلك مالا لبن فيه ولا ظهر، وما كنت لأقرض الله ما لا لبن فيه ولا ظهر، ولكن هذه ناقة سمينة فخذها فقلت