ج / 4 ص -91- أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال ذلك في مرضه الذي مات منه قبل موته بخمس وزاد فيه فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك " وفيه دليل على تحريم اتخاذ القبور مساجد وقد زعم بعضهم إن ذلك إنما كان في ذلك الزمان لقرب العهد بعبادة الأوثان ورده ابن دقيق العيد .

قوله : " لعن اللَّه زائرات القبور " فيه تحريم زيارة القبور للنساء وسيأتي الكلام على ذلك .

قوله : " والسرج " فيه دليل على تحريم اتخاذ السرج على المقابر لما يفضي إليه ذلك من الاعتقادات الفاسدة كما عرفت مما تقدم .

باب وصول ثواب القرب المهداة إلى الموتى

1 - عن عبد اللَّه بن عمرو : " أن العاص بن وائل نذر في الجاهلية أن ينحر مائة بدنة وأن هشام بن العاص نحر حصته خمسين وأن عمرًا سأل النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم عن ذلك فقال : أما أبوك فلو أقر بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه نفعه ذلك " . رواه أحمد .

2 - وعن أبي هريرة : " أن رجلا قال للنبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم : إن أبي مات ولم يوص أفينفعه أن أتصدق عنه قال : نعم " . رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه .

3 - وعن عائشة : " أن رجلا قال للنبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم : إن أمي افتلتت نفسها وأراها لو تكلمت تصدقت فهل لها أجر إن تصدقت عنها قال : نعم " . متفق عليه .

4 - وعن ابن عباس : " أن رجلا قال لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : إن أمي توفيت أينفعها إن تصدقت عنها قال : نعم قال : فإن لي مخرفًا فأنا أشهدك أني قد تصدقت به عنها " . رواه البخاري والترمذي وأبو داود والنسائي .

5 - وعن الحسن عن سعد بن عبادة : " أن أمه ماتت فقال : يا رسول اللَّه إن أمي ماتت فأتصدق عنها قال : نعم قلت : فأي الصدقة أفضل قال : سقي الماء قال الحسن : فتلك سقاية آل سعد بالمدينة " . رواه أحمد والنسائي .

حديث سعد رجال إسناده عند النسائي ثقات ولكن الحسن لم يدرك سعدًا وقد أخرجه أيضًا أبو داود وابن ماجه .

قوله : " نحر حصته خمسين " إنما كانت حصته خمسين لأن العاص بن وائل خلف ابنين هشامًا وعمرًا فأراد هشام أن يفي بنذر أبيه فنحر حصته من المائة التي نذرها وحصته