ج / 4 ص -84- تفعله بالأصنام إلا فعلوه فإنا للَّه وإنا إليه راجعون ومع هذا المنكر الشنيع والكفر الفظيع لا نجد من يغضب للَّه ويغار حمية للدين الحنيف لا عالمًا ولا متعلمًا ولا أميرًا ولا وزيرًا ولا ملكًا وقد توارد إلينا من الأخبار ما لا يشك معه أن كثيرًا من هؤلاء المقبوريين أو أكثرهم إذا توجهت عليه يمين من جهة خصمه حلف باللَّه فاجرًا فإذا قيل له بعد ذلك احلف بشيخك ومعتقدك الولي الفلاني تلعثم وتلكأ وأبى واعترف بالحق وهذا من أبين الأدلة الدالة على أن شركهم قد بلغ فوق شرك من قال إنه تعالى ثاني اثنين أو ثالث ثلاثة فيا علماء الدين ويا ملوك المسلمين أي رزء للإسلام أشد من الكفر وأي بلاء لهذا الدين أضر عليه من عبادة غير اللَّه وأي مصيبة يصاب بها المسلمون تعدل هذه المصيبة وأي منكر يجب إنكاره إن لم يكن هذا الشرك البين واجبًا :
لقد أسمعت لو ناديت حيًا * ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نارًا نفخت بها أضاءت * ولكن أنت تنفخ في الرماد
4 - وعن جعفر بن محمد عن أبيه : " أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم رش على قبر ابنه إبراهيم ووضع عليه حصباء " . رواه الشافعي .
5 - وعن أنس : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة " . رواه ابن ماجه .
الحديث الأول مرسل وأخرجه أيضًا سعيد بن منصور والبيهقي من هذا الوجه مرسلا بهذا اللفظ وزادا : ورفع قبره قدر شبر .
ـ وفي الباب ـ عن جابر عند البيهقي قال : " رش على قبر النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم بالماء رشًا فكان الذي رش على قبره بلال بن رباح بدأ من قبل رأسه من شقه الأيمن حتى انتهى إلى رجليه " وفي إسناده الواقدي والكلام فيه معروف .
ـ وفي الباب ـ عن عامر بن ربيعة تقدم في الباب الأول وروى سعيد بن منصور أن الرش على القبر كان على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم وإلى مشروعية الرش على القبر ذهب الشافعي وأبو حنيفة والقاسمية . والحديث الثاني أخرجه أيضًا ابن عدي قال أبو زرعة : هذا خطأ والصواب رواية من روى عن المطلب بن حنطب وسيأتي . وقد رواه الطبراني في الأوسط من حديث أنس بإسناد آخر فيه ضعف ورواه الحاكم في المستدرك في ترجمة عثمان بن مظعون بإسناد آخر فيه الواقدي من حديث أبي رافع فذكر معناه .
وروى أبو داود من حديث المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب قال : " لما مات عثمان بن مظعون خرج بجنازته فدفن فأمر النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم رجلا أن يأتي بحجر فلم يستطع حمله فقام إليه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم وحسر عن ذراعيه قال المطلب : قال الذي أخبرني كأني أنظر إلى بياض ذراعي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند رأسه وقال : أعلم بها قبر أخي وأدفن إليه من مات من أهلي " قال الحافظ : وإسناده حسن ليس فيه إلا كثير بن زيد راويه عن المطلب وهو