ج / 4 ص -60- الجابري وهو متكلم عليه والأثر المذكور عن علي هو في البخاري بلفظ : " أنه كبر على سهل بن حنيف " زاد البرقاني في مستخرجه " ستًا " وكذا ذكره البخاري في تاريخه وسعيد بن منصور . ورواه ابن أبي خيثمة من وجه آخر عن يزيد بن أبي زياد عن عبد اللَّه بن مغفل فقال خمسًا . وروى البيهقي عنه أنه كبر على أبي قتادة سبعًا وقال : إنه غلط لأن أبا قتادة عاش بعد ذلك . قال الحافظ : وهذه علة غير قادحة لأنه قد قيل إن أبا قتادة مات في خلافة علي وهذا هو الراجح اهـ .

وقول الحكم بن عتيبة أورده الحافظ في التلخيص ولم يتكلم عليه وقد تقدم الخلاف في عدد التكبير وما هو الراجح . وفي فعل علي دليل على استحباب تخصيص من له فضيلة بإكثار التكبير عليه وكذلك في رواية الحكم بن عتيبة عن السلف وقد تقدم من فعله صلى اللَّه عليه وآله وسلم بصلاته على حمزة ما يدل على ذلك .

باب القراءة والصلاة على رسول اللَّه صلى اللَّه تعالى عليه وآله وسلم فيها

1- عن ابن عباس : " أنه صلى على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وقال : لتعلموا أنه من السنة " .

رواه البخاري وأبو داود والترمذي وصححه والنسائي وقال فيه : " فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق " .

2- وعن أبي أمامة بن سهل : " أنه أخبره رجل من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سرًا في نفسه ثم يصلي على النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرأ في شيء منهن ثم يسلم سرًا في نفسه " .

رواه الشافعي في مسنده .

3- وعن فضالة بن أبي أمية قال : " قرأ الذي صلى على أبي بكر وعمر بفاتحة الكتاب " . رواه البخاري في تاريخه .

حديث ابن عباس أخرجه أيضًا ابن حبان والحاكم . وحديث أبي أمامة بن سهل في إسناده مطرف ولكنه قد قواه البيهقي بما رواه في المعرفة من طريق عبد اللَّه ابن أبي زياد الرصافي عن الزهري بمعناه .

وأخرج نحوه الحاكم من وجه آخر وأخرجه أيضًا النسائي وعبد الرزاق قال في الفتح : وإسناده صحيح وليس فيه قوله " بعد التكبيرة " ولا قوله " ثم يسلم سرًا في نفسه " ولكنه أخرج الحاكم نحوها .

ـ وفي الباب ـ عن ابن عباس حديث آخر عند الترمذي وابن ماجه : " أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب " وفي إسناده إبراهيم بن عثمان أبو شيبة الواسطي