1- حديث صفوان بن يعلى أن يعلى قال لعمر رضي الله عنه : أرني النبي - صلى الله عليه وسلم - حين يوحى إليه . قال : فبينما النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجعرَّانة – ومعه نفر من أصحابه – جاءه رجل فقال : يا رسول الله ، كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمّخ بطيب ؟ فسكت النبي - صلى الله عليه وسلم - ساعة ، فجاءه الوحي ، فأشار عمر رضي الله عنه إلى يعلى، فجاء يعلى – وعلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثوب قد أُظلَّ به – فأدخل رأسه ، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - محمرّ الوجه وهو يَغِطّ ، ثم سُرِّى عنه فقال : أين الذي سأل عن العمرة ؟ فأُتى برجل فقال : ( اغسل الطِّيب الذي بك ثلاث مرّات ، وانزع عنك الجبّة ، واصنع في عمرتك كما تصنع في حجّتك)(1).

فالنبي عليه الصلاة والسلام صحَّح الخطأ عند ذلك الرجل لما جعل في ثوبه الطيب بغسله ، ثم أمره بنزع الجبَّة ، ثم أقرّه على سائر عمله ، وأمره أن يصنع في عمرته كما يصنع في حجه .

واستُدلَّ بهذا الحديث ، كذلك على أن من أصابه طيب في إحرامه ناسياً ، أو جاهلاً ، ثم علم فبادر إلى إزالته فلا كفارة عليه .

وهذا الحديث ظاهر في أن السائل كان عالماً بصفة الحج دون العمرة، فلهذا قال له - صلى الله عليه وسلم - ( واصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجك)(2).

وفي هذا الحديث إشارة كذلك إلى هذا المنهج ، وهو منهج النقد بإنكار محل الخطأ وتصحيحه ، وهو غسل الثوب من أثر الطِّيب ، ونزع الجبّة ، ثم قبول باقي الأعمال كما هي صحيحة ، حيث لم يُؤمر الرجل بالإعادة لما تقدم من أعماله في العمرة ، كالتلبية ، وانعقاد الإحرام ، وغير ذلك .

ولأنه لم تلزمه الفدية ولم يأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بها ، وقيل : لأنه أتى بهذه الأمور قبل نزول الحكم ، ثم نزل الحكم بعدها(3) .

2 - حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى شيخاً يهادى بين ابنيه قال : ( ما بال هذا ؟ ) قالوا : نذر أن يمشي ، قال : (إن الله – عن تعذيب هذا نفسه – لغني وأمره أن يركب )(4).