الحديث الثاني: حديث سلمة بن نبيط عن أبيه: أنه رأى النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - واقفًا بعرفة على بعير يخطب. رواه أبو داود (1) واللفظ له، ورواه النسائي (2)، وقال الألباني: إسناده صحيح (3).
الحديث الثالث: حديث العدّاء بن خالد: رأيت النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الرِّكابين.
رواه أبو داود (4) واللفظ له، ورواه أحمد (5)، وقال الألباني: إسناده صحيح (6).
وقوله: "في الرِّكابين: معناه أنّ حال كون الرِّجلين داخلين في الركِّابين" (7).
- ثانيًا: ما يدل على أن خطبة النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يوم عرفة كانت على المنبر:
حديث رواه أبو داود (8) عن رجلٍ من بني ضمرة عن أبيه أو عمه قال: رأيت رسول الله - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - وهو على المنبر بعرفة.
(1) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب الخطبة بعرفة (ص 334) رقم (1916).
(2) سنن النسائي، كتاب مناسك الحج، باب الخطبة يوم عرفة على الناقة، (5/ 253) رقم (3008).
(3) الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح أبي داود، (6/ 166).
(4) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب الخطبة بعرفة (ص 334) رقم (1917) و (1918).
(5) مسند الإمام أحمد (5/ 30) رقم (20601).
(6) الألباني، محمد ناصر الدين، صحيح أبي داود، (6/ 166)
(7) العظيم آبادي، محمد شمس الحق، عون المعبود شرح سنن أبي داود، (5/ 395).
(8) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب الخطبة بعرفة، (ص 334) رقم (1915).