ولكنه صرح هنا بالتحديث عن نافع فانتفت شبهة التدليس، ولكن العلّة في انفراده؛ لذا قال أيوب بن إسحاق: سألت أحمد فقلت له: يا أبا عبد الله إذا انفرد ابن إسحاق بحديث تقبله؟ قال: لا والله، إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا" (1).

وقال ابن حجر: "وهذا بخلاف ما رواه جابر وابن الزبير، وابن إسحاق لا يحتج بما ينفرد به من الأحكام فضلًا عمّا خالفه من هو اثبت منه. والله أعلم" (2).

وقوله: "مهجِّرًا: الهاجرة نصف النهار عند اشتداد الحر" (3).

الموضع الثاني: خطبة النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يوم عرفة هل كانت على راحلته أم على المنبر؟:

- أولًا: ما يدل على أن خطبة النبي - صلّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كانت على راحلته:

الحديث الأول: حديث جابر رضي الله عنه الطويل وفيه: حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس ... ". رواه مسلم (4).