والنية، والإخلاص، والإقبال على الخالق سبحانه وتعالى، ويثمر القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافًا كثيرة (١).

وقال ابن الجوزي رحمه الله: إنما أحب العمل الدائم؛ لمعنيين:

أحدهما: أن التارك للعمل بعد الدخول فيه كالمُعرِض بعد الوصول، فهو متعرض لهذا، ولهذا أورد الوعيد في حق من حفظ آية، ثم نسيها (٢)، وإن كان قبل حفظها لا تتعين عليه.

والثاني: أن مداوم الخير ملازم للخدمة، وليس من لازم الباب في كل يوم وقتًا مّا كمن لازم يومًا كاملًا ثم انقطع (٣).

(ثم ترك) -ﷺ- (مصلاّه ذلك حتى قبضه الله عز وجل) أي خوفًا من حرصهم على ذلك أوّلًا، ثم عجزهم عنه آخرًا (وكان) -ﷺ- (إِذا عمل عملًا أثبته) أي داوم عليه.

وفي رواية لمسلم: "وكان آل محمد -ﷺ- إذا عملوا عملًا أثبتوه".

قال النووي رحمه الله: أي لازموه، وداوموا عليه. والظاهر أن المراد بالآل هنا أهل بيته، وخواصه -ﷺ- من أزواجه، وقرابته، ونحوهم (٤).